א
קיב שלא להפסיק לא בג' ראשונות ולא בג' אחרונות ובו סעיף אחד:
א ק"כ זקנים ומהם כמה נביאים תקנו י"ח ברכות על הסדרא ג' ראשונות להסדיר שבחו של מקום תחלהב כעבד שמסדר שבחו של רבו תחלה ואח"כ מבקש פרס מרבוג וג' אחרונות הן כעבד שקיבל פרס מרבו ונפטר והולך לוד וי"ג האמצעיות הן בקשת פרס לפיכך אם רצה היחיד לשאול צרכיו בברכות האמצעיות רשאי כמו שיתבאר בסי' קי"טה אבל בג' ראשונות וג' אחרונות שהן סידור שבח אין לשאול בהו צרכי יחיד אבל צרכי צבור מותרז שהרי עבודה ושים שלום בקשת צרכי רבים הן ועם מה שהעבד מסדר שבחו של רבו יכול לשאול צרכי צבור שזהו ג"כ שבח וכבוד להרב שרבים צריכים לוח ועל כן נהגו במדינות אלו לומר קרוב"ץט בג' ראשונות וג' אחרונותי אע"פ שיש בהן כמה בקשות וגם אין בהם משום הפסק בתפלה אפילו להאומרים שאסור להפסיק בפיוטים בברכות קריאת שמע כמו שנתבאר בסימן ס"חיא:
הערות
- א. ברייתא מגילה יז, ב. טור. לבוש ס"א. וראה לעיל סי' פט ס"א. לקמן סי' קיט ס"ד.
- ב. ראה לעיל סי' נא ס"א.
- ג. ר' חנינא ברכות לד , א. טור. לבוש סוף ס"א. ראה לעיל סי' ס ס"ה. סי' קד ס"ד. לקמן סי' קיג ס"ח. סי' קיד ס"ח. סי' קיז ס"ד. סי' קפה ס"ב. סי' ריד ס"א.
- ד. ראה לקמן סי' קכג ס"א.
- ה. ס"א וש"נ.
- ו. רב יהודה ברכות שם . טור ושו"ע ס"א.
- ז. תוס' ברכות שם ד"ה אל בשם ר"ח ורב האי. רשב"א ברכות שם ותר"י (כב, ב ד"ה אל) בשם גאונים. רא"ש פ"ה דברכות סי' כא בשם ר"ח ור"ת. טור בשם בה"ג ור"ת ור"י (וראה טור סי' תקפב). שו"ע ס"א.
- ח. רא"ש שם. טור . לבוש סוף ס"א.
- ט. פיוטים שנקראים קרוב"ץ - ר"ת קול רנה וישועה באהלי צדיקים (ב"י רס"י סח), או מלשון "קרובות" שמקריבין אל השי"ת (מעדני יו"ט ברכות פ"ה סי' כא אות א).
- י. תוס' ורא"ש שם. טור. רמ"א ס"ב. וראה לקמן סי' קכג ס"ג. סי' תצ סי"ח. תקצא ס"ג-ד. סי' תרכג ס"ב. בנוסח הסידור יש פיוטים רק להתחלת טל וגשם, ובסידורי חב"ד – אף לתפלות ר"ה ויוהכ"פ.
- יא. ס"ב וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.