ג
ג וכשהוא מוכרח להתחיל מיד ומתחיל עם הש"ץ כשיגיע עם ש"ץ לנקדישך או לנקדש כפי נוסח מדינות אלולג יאמר עמו מלה במלה כל נוסח הקדושה כמו שהוא אומרלד שאף שאין היחיד אומר קדושה בתפלתו כשהוא אומר עם הש"ץ אינו נקרא יחידלה וכן יאמר עמו מלה במלה כל נוסח ברכת האל הקדוש וברכת שומע תפלהלו כדי שיסיים הברכה עם הש"ץ ביחד ושוב א"צ לענות אמן כמו שהש"ץ א"צ שהצבור עונים אחריו ועניית הצבור היא ג"כ על ברכות של זה וגם יכוין שכשיגיע ש"ץ למודים יגיע גם הוא למודים או להטוב שמך כדי שישחה גם הוא עם הצבור במודים ואם יכול לגמור כל התפלה עד שיגיע ש"ץ לסיום שומע תפלהלז יכול להתפלל בפני עצמו אחר סיום האל הקדוש.
וכל זה כשמוכרח להתפלל מידלח משום סמיכת גאולה לתפלהלט או מפני שהשעה עוברתמ אבל אם אינו מוכרח לא יתחיל עם הש"ץ ולומר עמו נוסח הקדושה לפי שלכתחלה צריך לשתוק ולשמוע נוסח הקדושה מפי הש"ץמא ולענות אחריו קדוש וברוך וימלוךמב בלבד כמו שיתבאר בסי' קכ"המג:
הערות
- לג. ראה לקמן סי' קכה ס"א וש"נ.
- לד. רי"ף פ"ג דברכות (יג, ב) בשם רב האי. רמב"ם פ"י מהל' תפלה הט"ז. תוס' ברכות כא, ב ד"ה אין. רא"ש ברכות שם סי' יח. טור ושו"ע ס"ב. וראה לקמן סי' קכד ס"ג. אפילו לא שמע נקדישך מהש"ץ, כדלקמן סוף ס"ה.
- לה. ראה תוס' שם. לבוש ס"ב. מ"מ עי’ ט"ז סי' קכה ס"ק א, ולקמן סי' קכה ס"א.
- לו. שו"ת תרומת הדשן סי' יא. ב"י. שו"ע שם.
- לז. מ"א ס"ק ז.
- לח. דרכי משה ס"ק ד במשמעות ה טור סי' קט וסי' קכד. רמ"א ס"ב.
- לט. ראה עד"ז בסעיף הקודם וש"נ.
- מ. ראה עד"ז לקמן סי' קכד ס"ג.
- מא. דרכי משה הובא ב מ"א ס"ק ט.
- מב. ולמנהג חב"ד שאומרים גם נקדישך, עי' מסגרת השלחן סי' כ סק"ד.
- מג. ס"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.