יד
יד טעה ולא התפלל מנחה בערב שבת מתפלל ערבית שתים של שבת הראשונה לשם ערבית והשניה לתשלומיןסד ואם התפלל השניה של חול לא יצא ידי תשלומיןסה שאין תפלה בשבת בלי הזכרת שבתסו.
וכן אם לא התפלל מנחה בערב ראש חודש מתפלל ערבית שתים של ראש חודשסז ואם אמר יעלה ויבא בראשונה ולא בשניה או שלא אמר בשתיהן א"צ לחזור שאין חוזרין בשביל הזכרת ראש חודש בערבית מפני שאין מקדשין את החודש בלילה כמו שיתבאר בסי' תכ"בסח אבל אם הזכיר בשניה ולא בראשונה צריך לחזור ולהתפלל בשביל תשלומיןסט לפי שגילה דעתו שכיון בראשונה לשם תשלומי מנחת ערב ראש חודש ולכן לא הזכיר בה של ראש חודש ובשניה כיון לשם ערבית של ראש חודש והמקדים תפלת תשלומין לתפלה שהיא חובת שעה לא יצא ידי תשלומין כמו שנתבאר למעלהע והוא שעשה כן במזידעא אבל אם שכח להזכיר בראשונה א"צ לחזור כמו שיתבארעב:
הערות
- סד. ברייתא שם כו, ב (לגירסת הרי"ף ורא"ש סי' ב). טור ושו"ע ס"ט. וראה לקמן סי' רסג סכ"ג.
- סה. ט"ז ס"ק ח. עי' בקו"א (לא הגיע לידנו). וראה ספר הבתים שערי תפלה שער ד אות ה.
- סו. ראה לקמן ריש סט"ז וש"נ.
- סז. רמ"א ס"ט. וראה לעיל סוף ס"ט וסוף סי"ג. ולהלן סט"ז.
- סח. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידנו וראה בטושו"ע שם ס"א (מברכות ל, ב). וראה גם לקמן סי' קפח ס"י.
- סט. רמ"א שם. כל בו סי' יא הובא ב ב"י סי' תכב . עי' ט"ז ס"ק ט.
- ע. ס"א.
- עא. מ"א ס"ק יד.
- עב. לקמן סט"ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.