א
קב שלא להפסיק כנגד המתפלל ובו ה' סעיפים:
א אסור לישב בתוך ד' אמות של המתפללא בין מלפניו בין מלאחריו בין מן הצדדיםב צריך להרחיק ד' אמות כי המקום אשר המתפלל עומד עליו אדמת קודש הואג הואיל ושכינה כנגדו כמ"ש בסי' צ"זד וצריך לנהוג כבוד במקום זה כל זמן שהוא מתפלל ומקומו של אדם הוא ד' אמותה.
ואם אינו רוצה להיות יושב ובטל שםו אלא עסוק בתורהז או בשירות ותשבחותח מותר לישב שכשעוסק שם בדברי קדושה אין גנאי בישיבתו שם והוא שמוציא דברי תורה בפיו אבל הרהור בדברי תורהט אינו מועיל לזהי שהרהור אינו נראה וישיבתו נראית גנאי למקום קדוש:
הערות
- א. ר' יהושע בן לוי ברכות לא , ב. טור ושו"ע ס"א.
- ב. תוס' ברכות שם ד"ה מכאן. רא"ש ברכות פ"ה סי' ח. שו"ע ורמ"א שם. וראה דרכי משה וב"ח בדעת הטור.
- ג. ט"ז ס"ק ג. וראה תשובת רב האי גאון בשבלי הלקט סי' כה.
- ד. סעיף ב וש"נ. וראה לעיל סי' צח ס"א וש"נ.
- ה. כדלעיל סי' עט ס"א וש"נ.
- ו. הלכות גדולות ריש פ"ד דברכות. רב האי שם. תוס' ורא"ש שם וטור בשם הגאונים. שו"ע ס"א.
- ז. ראבי"ה ברכות סוף סי' צב. ( מרדכי ) סמ"ג עשין יט מרבינו יהודה בשם הגאונים. הגהות סמ"ק סי' יא אות מו. הובא בשו"ע שם. וכן הסכים הב"י (ד"ה ומ"מ) דעת הגאונים . וכ"ד הט"ז שם. וראה גם לבוש ס"א. ב"ח (ד"ה אכן). ובלאו הכי בדברי סופרים הלך אחר המקיל .
- ח. הגהות מיימוניות פ"ה מהל' תפלה אות ל מרבינו שמחה בשם רב האי ורב נטרונאי. תרומת הדשן סי' ג. לבוש ס"א.
- ט. ראה לעיל סי' מז ס"ב וש"נ.
- י. ב"י (ד"ה ומה). ט"ז ס"ק ג. מ"א ס"ק ב. עי' בקונטרס אחרון (לא הגיע לידינו).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.