ה
ה וכל זה כשידיו מלוכלכות או שנגעו במקום מטונףמא אבל אם אינו יודע להן שום לכלוך אע"פ שהסיח דעתו מהם אחר נטילת שחרית אין צריך לחזור וליטלן ולא לנקותן שסתם ידים כשרות לתפלה כמו שכשרות לשאר ברכותמב ויש אומריםמג שהיסח הדעת פוסל לתפלה כמו שפוסל לאכילהמד מפני שהידים עסקניות הן ושמא נגעו במקום הטינופת וכן עיקרמה.
ומכל מקום אם אין מים מזומנים לפניו א"צ לחז(ו)ר אחריהם אם אינו יודע להם שום לכלוךמו שלענין זה יש לסמוך על סברא הראשונה אלא ינקה ידיו בכל דבר שמנקהמז שנקיון מועיל אף לידים של היסח הדעתמח שפסול היסח הדעת הוא משום שמא מודבק בהן מעט זיעה או צואה וכשמנקה יתקנחומט.
ואפילו בידים מלוכלכות א"צ לחז(ו)ר אחר מים אלא כשאפשר אבל כשעומד בתפלה שאי אפשר לזוז ממקומונ ונזכר שנגע במקום מטונףנא די בנקיון עפר או צרורות או מחכך ידיו בכותלנב.
אבל לכתחלה אסור ליגע במקום מטונףנג (אפילו יש לו מים מזומנים לפניו שלא להפסיק) בתפלה כמו שיתבאר בסי' צ"זנד:
הערות
- מא. רבינו דוד פסחים קטו, ב. ר"נ פסחים שם (כה, א ד"ה דילמא), וטור מראבי"ה ברכות סי' נא בשם י"א .
- מב. ראה לעיל סי' א מהדו"ב ס"ז וש"נ.
- מג. ב"י בדעת ה רמב"ם ריש פ"ד מהל' תפלה ופ"ו מהל' ברכות ה"ב. טור בשם ה רא"ש , ובשם ראבי"ה שם. טור סי' רלג. וראה לעיל סי' ד מהדו"ק ס"ג ומהדו"ב ס"א. לקמן סי' קעח ס"ז. ועי' לקמן סי' קכח ס"ט מחלוקת בזה לענין נשיאת כפים.
- מד. כדלקמן סי' קנח ס"א וש"נ.
- מה. שו"ע ס"ה, וסי' רלג ס"ב. וראה לקמן סי' קעח ס"ז.
- מו. שו"ע שם. עולת תמיד ס"ק ח. אליה רבה ס"ק ז. (וכן הוא כוונת השו"ע סי' רלג שם ומ"ש הט"ז שם ס"ק ב צ"ע) .
- מז. לבוש ס"ה. עולת תמיד שם. וראה בסעיף הקודם וש"נ.
- מח. טור (בשם הרא"ש).
- מט. מ"א ס"ק ג.
- נ. כדלקמן סי' קד ס"א וש"נ.
- נא. רשב"א בתשובה במיוחסות לרמב"ן סי' קצה, ובח"א סי' קצב. שו"ע ס"ו.
- נב. ראה בסעיף הקודם וש"נ.
- נג. ראה ספר היראה לרבינו יונה הובא בכל בו סי' יא. רמ"א ס"ז.
- נד. ס"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.