יט
יט לעולם יכנס אדם שיעור ב' פתחים לבית הכנסת ואח"כ יתפללקעז שנאמרקעח לשמור מזוזות פתחי.
יש מפרשיםקעט שיעור ב' פתחים דהיינו רוחב ח' טפחיםקפ יכנס לפנים שלא ישב אצל הפתח לפי שנראה עליו כמשאוי עכוב בית הכנסתקפא ויהיה מזומן סמוך לפתח לצאת ולפ"ז עכשיו שכל אחד מכיר את מקומוקפב אם יש לו מקום מיוחד אצל הפתח אין בכך כלום שהדבר ידוע שאינו יושב שם אלא דרך קביעות.
ויש מפרשיםקפג הטעם מפני שמביט לחוץ ואינו יכול לכוין ולפ"ז אם אינו פתוח לרשות הרבים אין בכך כלום.
ויש מפרשיםקפד שלא ימהר להתפלל מיד כשיכנס אלא ישהה כדי הילוך שיעור ב' פתחים דהיינו ח' טפחים ונכון לחוש לכל הפירושיםקפה.
וי"אקפו שהמתפלל צריך ליכנס לפנים מב' דלתות שנאמרקפז לשקוד על דלתותי וגו' ולכן נהגו לעשות אכסדרה לפני בית הכנסתקפח:
הערות
- קעז. רב חסדא ברכות ח , א. טור ושו"ע ולבוש ס"כ.
- קעח. משלי ח, לד.
- קעט. רש"י ברכות שם ד"ה שיעור. הובא בטור ושו"ע ולבוש שם.
- קפ. ב"י בשם ארחות חיים . שו"ע שם.
- קפא. ראה עד"ז לעיל סי"ג.
- קפב. הרב רבינו יונה ברכות שם (ד, א ד"ה לעולם). שו"ע ולבוש שם.
- קפג. טור בשם מהר"ם . ראבי"ה סי' יט הובא ב הגהות מיימוניות הלכות תפלה פ"ח אות ג. המכתם ברכות שם (בשם יש מפרשים). דעה הב' בשו"ע ס"כ.
- קפד. תוס' רבינו יהודה ברכות שם. רא"ש פ"ק דברכות סי' ז. הובא בטור. דעה הג' בשו"ע שם. וראה לקמן סי' צג ס"א.
- קפה. שו"ע שם.
- קפו. ירושלמי ברכות פ"ה ה"א, הובא ברא"ש שם וטור. מ"א ס"ק לה.
- קפז. משלי ח, לד.
- קפח. מ"א שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.