יא
יא אע"פ שמי שתש כחו ואינו יכול לבא לבית הכנסתצז יש לו לכוין ולהתפלל בשעה שהצבור מתפללים מכל מקום זה אינו אלא למצוה מן המובחר לפי שהוא עת רצון אבל אם בא להקדים תפלתו לתפלת הצבור אין בזה איסור מן הדין לפיכך אם חלש לבו וקשה עליו להמתין מלאכול עד אחר גמר תפלת הצבור מותר להקדים תפלתו בביתו כדי לאכול מיד.
אבל מי שבא לבית הכנסת אסור לו להקדים תפלתו לתפלת הצבורצח בין בבית הכנסת בין שרוצה לצאת חוץ לבית הכנסתצט אלא ימתין כדי להתפלל עם הצבור שתפלת הרבים היא רצויה יותר לפני המקוםק אלא א"כ רואה שזמן התפלה עובר ואין הצבור מתפלליםקא לפי שמאריכים בפיוטים או לסבה אחרת מתפלל הוא בפני עצמו כדי להתפלל בעונתה אבל אם אין זמן תפלה עובר ואע"פ שהם מאריכים בפיוטים לא יקדים תפלתו לתפלת הצבור בשביל כךקב אלא ינהוג כמ"ש סי' ס"חקג.
ואם הוא חולה או אנוס אונס אחר שאי אפשר לו להמתין על הצבור יכול להקדים תפלתו אפילו בבית הכנסתקד אבל אם אינו חולה אלא שחלש לבו וצריך לאכול אינו רשאי להקדים אלא כשהוא בביתו (שלא בא כלל לבית הכנסת אבל אם בא אסור אפילו רוצה לצאת חוץ לבית הכנסת ולהתפלל קודם הצבורקה):
הערות
- צז. אביי ברכות כח , ב. מ"א ס"ק כא. עי’ בקונטרס אחרון (לא הגיע לידינו).
- צח. ר' יוחנן שם (ורש"י ד"ה בצבור). טור ושו"ע ס"י.
- צט. שו"ת ריב"ש סי' עה הובא ב מ"א ס"ק כ.
- ק. הרב רבינו יונה ברכות שם (יט, א ד"ה ובצבור). ב"י . וראה לעיל סי' נב ריש ס"א.
- קא. הרב רבינו יונה שם. טור סי' תרכ בשם הרא"ש. כל בו סי' יא. שו"ע ס"י.
- קב. רמ"א שם. וראה שו"ת הריב"ש שם.
- קג. ס"א וש"נ.
- קד. ב"ח סי' קיד. מ"א ס"ק כא. וראה לקמן סי' קיד ס"א וש"נ.
- קה. עי’ בקונטרס אחרון (לא הגיע לידינו). וראה חקרי הלכות ח"ו נו, ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.