ד
ד היתה צואה על בשרוכד ומכוסה בבגדיוכה אפילו הבגד נוגע בהכו וכן אם הכניס ידו לבית הכסא ואינו מריח ריח רעכז וכגון שיש מחיצה בינו לבין מחיצות בית הכסא והכניס ידו לבית הכסא דרך חור שבמחיצות דאם לא כן אסור משום בית הכסא עצמו אף על פי שיש לו מחיצותכח כמו שיתבאר בסי' פ"גכט אבל עכשיו שאין לאסור אלא משום היד בלבדה שהיא בבית הכסא או משום אותו מקום בבשרו שהצואה מונחת עליו תחת בגדיו שאותו מקום אין אני קורא בו והיה מחניך קדוש וגו' (ו)יש אומריםל שאין לאסור בשבילם לקרות ולהתפלל שנאמרלא כל הנשמה תהלל יה הפה והחוטם הם בכלל ההילול ולא שאר איבריםלב ואף על פי שאינם נקיים מותר ויש אוסריםלג משום שנאמרלד כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך ויש אומריםלה שלא התירו המתירים בצואה שעל בשרו אלא במקום שהיא נכסית מאליה בלא מלבוש כגון בין אצילי ידיו ולענין מעשה נכון לעשות כדברי האוסרים בכל עניןלו.
ואפילו בשכבת זרע שעל בשרו נכון להחמיר בה כמו בצואה אע"פ שהיא מכוסה בבגדולז אע"פ שמעיקר הדין אינה כצואה כלללח ומכל מקום א"צ לרחוץ במים אלא א"כ היא יבשה כבר אבל אם עדיין היא לחה מקנחה במפה ודיולט במה דברים אמורים כשהיא על בשרו אבל על בגדו ומכוסה שמותר אפילו בצואה כמו שנתבאר לעילמ כ"ש בשכבת זרע שאינו כצואה כלל מן הדיןמא ומכל מקום מקצת חסידים הראשונים היו משמשים מטותיהם ערומים שלא תדבק שכבת זרע בחלוקיהן אע"פ שהוא מכוסה מלמעלהמב וכן היו מחמירים על עצמן שלא יהיה על בגדיהם אפילו טיפי מימי רגלים וכ"ש טיפות צואהמג:
הערות
- כד. רב הונא שם כה, א.
- כה. תוספות רבינו יהודה ורבינו יונה ורא"ה ברכות כה, א (וראה השגת הראב"ד על בעל המאור, וספר ההשלמה שם). רא"ש ברכות פ"ג סי' מה. טור ושו"ע ס"ד.
- כו. ראה לעיל ס"ב.
- כז. רא"ש שם. טור ושו"ע שם. השלמה ותלמידי רבינו יונה שם. טור ושו"ע שם.
- כח. רש"י. רז"ה שם. מ"א ס"ק ד. מ"א סי' פג ס"ק א.
- כט. סעיף א.
- ל. רי"ף שם. רמב"ם הלכות ק"ש פ"ג הי"א. כרב הונא שם.
- לא. תהלים קנ, ו.
- לב. רש"י שם ד"ה כל הנשמה. מ"א ס"ק ה.
- לג. רבינו חננאל (ותוספות רבינו יהודה) שם. אור זרוע ח"א סי' קלא (הובאו ברא"ש שם) כרב חסדא שם.
- לד. תהלים לה, ו.
- לה. הרב רבינו יונה שם (בשם יש מפרשים). רא"ש שם (בשם י"א). וראה פירוש רבינו יהונתן שם.
- לו. רמב"ם הל' ק"ש פ"ג הי"א. שו"ע סעיף ד.
- לז. מהרי"ל הלכות יום כיפור. רמ"א שם. וכן משמע ברמב"ם הלכות שביתת עשור פ"ג ה"ג ושו"ע סוף סי' תריג.
- לח. הגהות מיימוניות הלכות שביתת עשור פ"ג אות ו. ב"י דרכי משה סוף סי' תריג. עי' לעיל סי' מ ס"ט. ועי' תהל"ד סק"א.
- לט. רמב"ם שם. שו"ע שם. והיינו אף ביוהכ"פ, כדלקמן סי' תריג סי"ט.
- מ. סעיף ב.
- מא. מ"א ס"ק ז.
- מב. ספר חסידים סי' תקט. וראה אליה רבה ס"ק ז בשם של"ה סי' סו.
- מג. ספר היראה. עי' לקמן סי' צח סעיף ד וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.