א
עה להזהר מגלוי ושער [וקול אשה] בשעת קריאת שמע וכן שלא לקרותה כנגד הערוה ובו י' סעיפים:
א טפח מגולה באשהא במקום שדרכה לכסותב ערוה הוא אפילו היא אשתוג מפני שמביא לידי הרהורד כשמסתכל בו ולכן אסור לקרות ולהתפללה כנגדוו (כמו כנגד ערוה ממש עד שיחזור פניו לצד אחרז).
ויש מתירין (א)ח אם אינו מסתכל בו אפילו רואה אותו בהעברה בעלמא כיון שאינו ערוה אלא משום שמביא לידי הרהור ואין לחוש להרהור אלא כשמסתכל בוט ולא בראיה בעלמא וכל שכן אם מעצים עיניו ואינו רואהו כלל שמותר ואין צריך להחזיר פניו (ויש לסמוך על דבריהם כשאי אפשר בענין אחר).
(ויש אומרים (ב)י דלפי סברא הראשונהיא לא אמרו טפח אלא באשתו אבל באשה אחרת אפילו פחות מטפח אסור ואין דבריהם עיקר).
אבל פניה וידיה שדרכן להיות מגולים מותר לקרות כנגדן שכיון שרגיל בהן אינו בא לידי הרהוריב.
אבל כנגד שוקה אסוריג אע"פ שהשוק אינו מקום צנוע באיש שדרכו להיות מגולה (במקומות שהולכין בלא אנפלאותיד) כיון שהוא מקום צנוע באשה ערוה היאטו ויש אומריםטז שאפילו פחות מטפח שמגולה בשוקה ערוה היא אפילו באשתו ונכון לחוש לדבריהם:
הערות
- א. ר' יצחק שם כד, א.
- ב. ראב"ד הובא בהשלמה וברשב"א שם. הרב רבינו יונה ברכות כה, ב בשם רב האי גאון. רא"ש ברכות פ"ג סי' לז. טור ושו"ע סעיף א.
- ג. טור ושו"ע שם.
- ד. לבוש סעיף א.
- ה. כדלעיל רס"י עד שדין תפלה שוה בזה לק"ש.
- ו. אף אם אינו מסתכל בו, שמא יסתכל ויהרהר. וצ"ע במרדכי ברכות פ"ג רמז עו וב"ח ד"ה טפח. עי' עטרת זקנים ס"ק ב. ובשו"ת צמח צדק חאה"ע סי' קלט ס"ב (עה, ג) ובחי' ד, ד דאיסור זה הוא דוקא בטפח מגולה הן באשתו והן באחרת.
- ז. כדלקמן ס"ט.
- ח. עי' בקונטרס אחרון.
- ט. שאז אסור באשתו בטפח בשעת ק"ש ובאחרת אפילו פחות ואפילו שלא בשעת ק"ש. ראה צמח צדק שם ושם.
- י. רמ"א ס"א, עפ"י ראבי"ה סי' עו (הובא בהגהות מיימוניות הל' ק"ש פ"ג אות ס) בשם הלכות גדולות. וראה גם פי' רבינו חננאל ברכות שם הובא באור זרוע ח"א סי' קלג.
- יא. היינו אם נפרש דבריו דהיינו אפילו כשאינו מסתכל, כדברי סברא הראשונה. עי' בקונטרס אחרון שפירוש זה בשיטה זו צ"ע. ואם נפרש דרמ"א מיירי כשמסתכל, עי' בקונטרס אחרון סוף ס"ק א שלפירוש זה צ"ע מ"ש הרמ"א.
- יב. ראב"ד רשב"א ורבינו יונה שם.
- יג. רב חסדא שם.
- יד. עי' סי' ד סעיף כא. וראה לעיל מהדו"ב סי' ב ס"ב.
- טו. ראב"ד ורשב"א שם. ב"י בריש הסימן.
- טז. ב"ח. ט"ז ס"ק א. עטרת זקנים ס"ק א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.