א
סט דין פורס על שמע ובו ט' סעיפים:
א אם יש בני אדם שהתפללו כל אחד בפני עצמו ביחיד ולא שמעו לא קדיש ולא קדושה עומד אחד מהם ואומר קדיש וברכו וברכה ראשונה של קריאת שמע שהוא יוצר אור פעם שניהא (ושאר הצבור שומעין ועונין אמן) (מטעם שנתבאר בסי' נ"זב) וענין זה נקרא פורס על שמעג פורס מלשון חתיכה כמו פרוסה שאין אומרין אלא מקצת מברכותיהד ולאחר שסיימו ברכת יוצר אור אומר ברכת אבות וגבורות וקדושה ואתה קדוש וזה נקרא עובר לפני התיבהה ואין עושים דברים אלו בפחות מעשרהו מפני שהם דברים שבקדושהז.
והשומעים רשאים ללכת לדרכם אחר קדושה אבל העובר לפני התיבה צריך לגמור כל התפלה אע"פ שכבר התפלל לעצמו שאסור להפסיק בתפלת י"חח שאינו דומה לברכ[ו]ת קריאת שמע שהוא מפסיק בהן ואינו אומר אלא ברכת יוצר אור בלבדה הואיל וכבר קרא לעצמו תחלה קריאת שמע וברכותיה לפי שברכות קריאת שמע אין להם סדרט שסדרן אינו מעכב לפי שאינן נתלות זו בזו שיצטרך לסדר זו אחר זו לכן רשאי להפסיק ביניהם אם כבר יצא ידי חובתו אבל ברכות התפלה יש להם סדרי שתקנו לסדרן זו אחר זו ואם שינה סדרן צריך לחזור לראש לסדרן על הסדר לפי שכולן נתלות זו בזו כסדר שקבעו חכמים לפיכך כיון שהתחיל במקצתן צריך לגמור את כולן כמו שהן סדורות זו אחר זו אע"פ שכבר יצא ידי חובתו:
הערות
- א. רש"י ור"ן בפי' המשנה מגילה כג, ב. שו"ע סעיף א. ועי' יגדי"ת (נ.י.) ח, נב.
- ב. אולי צ"ל: בסי' נה סעיף ז, דהיינו כדי שלא יהיו ברכותיו לבטלה, כדלקמן סי' קכד ס"ו.
- ג. משנה מגילה כג, ב. וראה גם לעיל סי' נד ס"ד. ודין קדיש וברכו שבתפלה בצבור נתבאר לעיל סי' נז.
- ד. טור ושו"ע שם.
- ה. במשנה שם. ודין חזרת הש"ץ שבתפלה בצבור יתבאר לקמן סי' קכד.
- ו. משנה שם.
- ז. גמרא שם. שו"ע שם.
- ח. מהר"י אבוהב הובא בב"י סוף הסימן. רמ"א ולבוש סעיף א. וראה המנהיג דיני תפילה סי' כז. ועי' תהל"ד סק"ג.
- ט. כדלעיל סי' ס סעיף ג וש"נ.
- י. (עי' מ"א ריש סי' תקצג ס"ק ב ולקמן שם ס"א. וע' תוספות ורא"ש ברכות לד, א ד"ה אמצעיות). ועי' לקמן סי' קד ס"ד. רס"י קיד. סי' קיט ס"ד. סי' קפה ס"ב. וראה מ"מ וציונים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.