ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות קריאת שמעסח שלא להפסיק בפיוטין ובו ב' סעיפים:ב

ב

ב וכל זה בברכת קריאת שמע אבל בתפלת י"ח אין הפיוטים חשובים הפסקכג שהרי מותר להוסיף מעין כל ברכה וברכהכד ואפילו בג' ראשונות שאסור לבקש בהן צרכיו יש מתירין לומר פיוטים הואיל והן צרכי רבים כמו שיתבאר בסי' קי"ב וכן רבי אלעזר הקליר שהיה מארץ ישראל מקרית ספר ובימיו היו מקדשים על פי הראיה שהרי לא תיקן שום קרוב"ץכה ליום שני ותנא הוא והוא תיקן קרוב"ץ לג' ראשונותכו.

ויש נוהגין שלא לומר שום פיוט אפילו שלא בברכת קריאת שמע אלא מה שסדרו הראשונים כגון הקליר"י שתקנו על דרך האמתכז.

אמנם המנהגים שנהגו בשרשי התפלה אין לשנות ממנהג אבותיוכח כי י"ב שערים בשמים כנגד י"ב שבטים וכל שבט יש לו שער ומנהג בפני עצמוכט לבד מה שנזכר בגמ' (או בדברי הפוסקים שלמדו דבריהם מהגמ') הוא שוה לכל:

הערות

  1. כג. רא"ש פ"ה דברכות סי' כא. טור סי' קיב - אף שאסרו בברכות ק"ש בסוף סי' שלפנינו. וראה גם שבלי הלקט שהביא מהרבה גאונים לענין ג' ראשונות (ובסוף מביא אחדים גם לענין ברכות ק"ש). ועי' דברי נחמי' סו, ב. יגדי"ת (נ.י.) חוב' ע ע' קעט.
  2. כד. כדלקמן סי' קיט סעיף א וש"נ.
  3. כה. ר"ת קול רנה וישועה באהלי צדיקים (ב"י ד"ה בענין ההפסקה). וראה מעדני יו"ט ברכות פ"ה סי' כא אות א.
  4. כו. רא"ש שם. תוס' רבינו יהודה ברכות יא, א. שבלי הלקט סי' כח. וראה שו"ת הרשב"א ח"א סי' תסט וטור - שהביאו מר' אליעזר הקליר גם לענין פיוטים בברכות ק"ש.
  5. כז. האר"י (שער הכוונות ריש ענין נוסח התפלה). מ"א ריש סי' סח. וראה גם לקמן סי' קיט סוף ס"א ובהערה שבשוה"ג.
  6. כח. ראה ירושלמי עירובין פ"ג ה"ט. ולענין שינוי ממנהג אשכנז לנוסח האר"י ראה אג"ק חי"ד ע' צא וע' שצא וש"נ.
  7. כט. שער הכוונות ומ"א שם. וראה מ"ש בזה בהקדמת שער הכולל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.