ה
ה כשמפסיק למודים ישחה ויאמר מודים אנחנו לך ולא יותרלח שבזה די שלא יהיה נראה ככופר במי שחביריו משתחוים ומודים לולט.
וכשמפסיק לברכו לא יאמר רק ברוך ה' המבורך לעולם ועד ולא נוסח יתברך וישתבח כו'מ שאינו אלא מנהגמא ואפילו בפסוקי דזמרה אין מפסיקין לאמרומב.
וכשמפסיקים לקדיש יאמר אמן יהא שמיה רבא עד יתברךמג ועד בכלל וישמע מהש"ץ עד ואמרו אמן ויענה אמןמד כי יש מחלוקת אם חייב לומר כל הנוסח מיתברך ואילך כמ"ש בסי' (נ"ה) [נ"ו]מה לכן אין להפסיק באמירתו במקום שאסור להפסיקמו ומכל מקום תיבת יתברך צריך לומר מטעם שנתבאר שם ומתתקבל ואילך לא יענה אמן כי אינה אלא מנהגמז וכ"ש הנוהגין לומר ועתה יגדל נא וגו' קודם שמתחיל הש"ץ יתגדלמח שאין מפסיקין לאמרו בכל מקום שאסור להפסיקמט.
ובקדושה יאמר רק קדוש וברוך ולא ימלוך שימלוך אין אומרים המלאכים ואינו מעיקר הקדושהנ ויש מי שאומרנא שגם ימלוך הוא מעיקר הקדושה והעיקר כסברא הראשונהנב ולדברי הכל נוסח שמוסיפין בשבת אינו מנוסח הקדושהנג ואין אומרים אותו במקום שאסור להפסיקנד.
ועל ברכת התורה יענה ברוך ה' המבורך לעולם ועד וגם אמן אחר נותן התורהנה מפני שברכה זו היא ג"כ כמו דבר שבקדושה שהרי אינה נאמרת על קריאת ספר תורה אלא כשקורין בעשרהנו.
אבל אחר שאר ברכות אין עונין אמן בקריאת שמע וברכותיה אפילו בין הפרקים חוץ מן אמן שעונין אחר ברכת האל הקדוש ואמן שאחר שומע תפלהנז שיש להם דין דבר שבקדושהנח עונין אותן אפילו באמצע הפסוק:
הערות
- לח. לבוש סעיף ג. ט"ז ס"ק ג. מ"א ס"ק ו בשם מהר"ם בהקדמת סמ"ק (מהדורת קראקא שנ"ו). וראה רבינו יונה שם. וכ"ה בסידור ד"ה כשמפסיק.
- לט. כדלקמן סי' קכז סעיף א. ועי' ברכות כא, ב. רש"י שם ד"ה רב הונא סבר. ותוס' שם ד"ה עד. טור סי' קט.
- מ. דרכי משה. רמ"א שם סעיף ג.
- מא. כדלעיל סי' נז סעיף ד וש"נ. וראה גם לקמן סי' קכד ס"ח.
- מב. דיני ההפסקות בפסוד"ז - לעיל סי' נא ס"ג-ה וש"נ.
- מג. באר היטב ס"ק ז.
- מד. לחם חמודות ברכות פ"ב אות כג. הובא במ"א ס"ק ו.
- מה. סעיף ז.
- מו. מ"א שם.
- מז. לחם חמודות ומ"א שם. וכמבואר ברמב"ם בסדר תפלות כל השנה נוסח הקדיש.
- מח. כדלעיל סי' נו סעיף ד וש"נ.
- מט. של"ה דין ק"ש של ערבית וב"ח סי' רלו בשם רש"ל בהגהות הטור. מ"א סי' נו ס"ק ז.
- נ. לחם חמודות שם.
- נא. הגהת יש נוחלין אזהרת התפלה אות יב.
- נב. מ"א ס"ק ו. ובסידור ד"ה כשמפסיק פסק כסברא השניה. וראה גם לקמן סי' קט ס"ג.
- נג. הגהות יש נוחלין אזהרת התפלה ריש אות יד. מ"א סי' קכה ס"ק א.
- נד. לחם חמודות שם. עטרת זקנים ס"ק ב. וראה גם לקמן סי' קכד סי"א. יגדי"ת (נ.י.) חוב' לה ע' רמא.
- נה. לחם חמודות שם. מ"א ס"ק ו. וכ"ה בסידור ד"ה ועל ברכות.
- נו. לחם חמודות שם. ועי' תהל"ד סק"ג.
- נז. ירושלמי ברכות פ"ד ה"ו. סמ"ק סי' קד הובא בטור. על הכל סי' ג בשם מורו הר"ם מאייוורא. תרומת הדשן סי' יא. רמ"א סעיף ג.
- נח. דרכי משה. רמ"א שם וסי' קט סעיף א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.