כג
כג עיר שאין בה אלא עשרה ואחד מהם רוצה לצאת בימים נוראים כופין אותו לישאר או לשכור אחר במקומוקלח שכיון שמנהג הוא בכל תפוצת הגולה שאפילו אותם שאין להם מנין שלם כל השנה שוכרים להם אחד או שנים בימים נוראים או הולכים למקום מנין ה"ז דומה לספר תורה ובית הכנסת שבני העיר כופין זה את זהקלט אבל אם הם י"א יכול אחד לצאת ואין חוששין שמא יצטרך אחד לצאת לנקביו ויצטרכו להמתין שא"כ אין לדבר סוף ואם ב' רוצים לצאת שניהם שוכרים אחד בשותפות להשלים המנין במקומם ושניהם יפרעו בשוה אפילו אחד עני ואחד עשיר כיון שכל אחד חייב להשלים המנין עני כמו עשירקמ.
אבל אם אין דרין בישוב אלא ח' או ט' ושוכרים להם א' או ב' להשלים המנין פורעין חצי לפי ממון וחצי לפי נפשותקמא כי יש סברא לומר שהעני חייב בהשלמת המנין כמו העשיר ויש סברא לומר שהעני יכול לילך לעיר הסמוכה והעשיר אינו יכול לעזוב ביתו ורכושו על כן עשו פשרה זאתקמב משא"כ כשדרין כאן מנין שלם אין אחד מהם רשאי לבטל המנין אפילו ילך הוא לעיר שיש בה מנין:
הערות
- קלח. תשובת מהר"ם (דפוס פראג סי' תתרטז. הובא במרדכי פרק קמא דבבא בתרא רמז תעח-ט). הג"מ פי"א מהלכות תפלה אות א. שו"ע ולבוש סכ"א.
- קלט. טור ושו"ע חו"מ סי' קסג ס"א. וראה גם הל' ת"ת פ"ד הי"ג.
- קמ. הג"מ ומרדכי שם. מ"א ס"ק טז.
- קמא. שלטי הגבורים למרדכי שם.
- קמב. ט"ז ס"ק ו. מ"א שם. - ראה שו"ת צ"צ חיו"ד סי' קפח. ועי' לעיל סי' נג ס"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.