ט

הערות

1. פא. מכילתא פרשת בא (ס"פ יז). תוס' ר"ה יז, א ד"ה קרקפתא.
2. פב. אור זרוע ח"א סי' תקלא. מרדכי הלכות תפילין (הובא בב"י). וכ"מ מלשון השו"ע שכאן וס"ח הוסיף "מהנחת" מה שלא כ"כ בסעיף א, ג, וט', ודו"ק. עי' ב"י שלא הסכים להעיטור (הלכות תפילין ח"ז הובא ברא"ש הלכות תפילין סי' כט ובטור) שהביא מ"א בס"ק יג.
3. פג. הרב רבינו יונה פ"ב דברכות (טז, א ד"ה למימרא דלא בעי כוונה).
4. פד. כדלעיל ס"ז וש"נ.
5. פה. סי' זה בשו"ע רבינו לא הגיע לידינו, ועי' שו"ע שם סי"ב - לענין מצות כיבוד אב. וראה גם לקמן סי' רנ קו"א סק"ב. אבל עי' לקמן סי' תמד סי"ח שמציין לסי' רמו (סי"ח) דמיירי בת"ת, וכותב חילוק זה (בין אפשר לעשותה ע"י אחרים או לא) בת"ת (משא"כ בשאר המצוות שדוחה גם אם א"א לעשותה ע"י אחרים, כדלעיל ס"ז וש"נ). וכ"ה בהל' ת"ת פ"ד ה"ג. וראה גם שם פ"ג ה"א ובקו"א שם סק"א. ולענין ת"ת דרבים עיי"ש פ"ד ה"ד. לקמן סי' קו ס"ד.
6. פו. מכילתא שם. הובא ברבינו יונה שם.
7. פז. שמות יג, ט.
8. פח. ר"ן ר"ה שם (ד"ה בינונים דקא אמרי בית הלל).
9. פט. ב"י. ולגבי מצוה שאפשר לעשותה ע"י אחרים ראה בהל' ת"ת פ"ג קו"א א (קטע המתחיל: אבל מ"ש הב"ש) ד"גם אם אינו מפסיק מת"ת אלא הוא מופסק ועומד בלא"ה... הברירה בידו להתחיל מיד בת"ת וליפטר מקיום המצוה שאפשר לעשותה ע"י אחרים" עיי"ש.