ב

הערות

1. יח. אלפא ביתא. ב"י. ואפשר שההבדל שבינה לכ"ף שמבואר ברא"ש וטור (דלקמן בסמוך - שמעכב גם בדיעבד) הוא תג שלאחריה למטה (ולא שלמעלה) וצ"ע. ראה גם לקמן באות כ. ועי' שו"ת צ"צ חאה"ע סי' קסו ס"א. סי' שפח. חיו"ד סי' רה ס"ו.
2. יט. רא"ש הל' קטנות הל' ס"ת סי"ב. טור כאן ובחיו"ד סי' עדר. וראה לעיל דאפשר דהיינו רק בתג שלמטה. וראה אותיות הרב ע' יב שבכתב המיוחס לרבינו סיום קו הגג הוא באלכסון ונקודה קטנה על ראשו, לחוש לדעת הסוברים שגם למעלה מאחריה צריך תג. וראה מאיר עיני סופרים סי' ז אות ב ס"ק א. משנת אברהם סי' כג ס"ק ח. קובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' סג ע' קיט.
3. כ. ירושלמי חגיגה פ"ב ה"א. רא"ש וטור שם.
4. כא. ברוך שאמר (אלפא ביתא הב') הובא בב"י.
5. כב. בקונטרס השלחן הגיה "עב" (כמו קודם). ובאותיות הרב ע' סח ביאר החילוק ביניהם, ושבכתב המיוחס לרבינו העקב עב יותר מרוחב המושב.
6. כג. ראה קובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' כח ע' קפח.