ד
ד והעיקר כרש"י וסייעתויח וכן מנהג העולםיט ואעפ"כ כיון שתפילין אלו פסולין מן התורה לר"ת וסייעתו ונמצא שרוי כל ימיו בלא תפילין לכן כל ירא שמים יצא ידי שניהם ויעשה ב' זוגי תפילין ויניחם יחדכ ויכוין בהנחתן באותן שהן כהלכה אני יוצא ידי חובה והשאר הן כרצועות בעלמא כי מקום יש בראש להניח ב' זוגי תפיליןכא וכן בזרועכב ויניח תפילין של ראש של רש"י למטה לצד הפניםכג ושל ר"ת למעלה מהן (וכן בזרועכד) ואע"פ שהמניח ב' זוגות תפילין כשרות עובר בבל תוסיףכה אם הוא מתכוין למצוה בשניהם ואף אם אינו מתכוין למצוה אלא באחת מהן אעפ"כ אסור מדברי סופריםכו מכל מקום כאן שזוג אחד הוא פסול ממ"נ אין כאן משום בל תוסיף כללכז שהרי לא עשה אלא מצוה אחת ולא הוסיף כלום בגוף המצוה זו שזוג הב' עומד בפיסולו בפני עצמוכח ואינו שייך כלל לזוג הכשר אלא כשהוא מתכוין למצוה בשניהם אסור מדברי סופרים מפני שנראה כמוסיף כמ"ש סי' תרנ"אכט:
הערות
- יח. רמב"ם פ"ג מהל' תפילין ה"ה. שו"ת המיוחסות לרמב"ן בשם ה רמב"ן ו הרב רבינו יונה . שו"ת רשב"א ח"א סי' תרלט. שו"ת מהרי"ל סי' קלז.
- יט. שו"ע סעיף א.
- כ. רא"ש הל' תפילין סי' ה. ס' התרומה סי' רו. סמ"ג עשין כב. שו"ת מהרי"ל סי' קלז. טור ושו"ע ס"ב. ובסדור כתב בד"ה כל אשר ובד"ה מנהג להניח תפילין דר"ת אחר התפלה בלא ברכה, כדלקמן ס"ה.
- כא. עירובין צה , ב.
- כב. רא"ש שם. טור ושו"ע שם.
- כג. האר"י בשער הכוונות דרושי תפילין דרוש ו. פרי עץ חיים שער התפילין פ"י (אבל מה שכתב הט"ז ס"ק ב טעם אחר לזה, זה אינו. עי' מ"א סי' שא ס"ק נד) . וראה גם לקמן סי' שא סנ"א וש"נ.
- כד. תפילין של רש"י - לצד הכתף (האריז"ל שם). וראה חקרי הלכות ח"ה נו, ב.
- כה. עירובין שם. מגיד משנה פ"ז מהל' לולב ה"ז. מ"א ס"ק ג.
- כו. עי' סי' תרסו ומ"א שם ס"ק ב. וט"ז סוף סי' תרנא .
- כז. מ"א שם. וראה חקרי הלכות ח"ה נו, ב.
- כח. סנהדרין פט , א.
- כט. חלק זה מסי' תרנא בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה ט"ז שם ס"ק יז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.