לד
לד טוב לנסות הקולמוס קודם שיתחיל לכתוב הפרשהשיד שלא יהא עליו דיו יותר מדי ויפסיד וכן יזהר אם טוב הקולמוס לכתוב בו את השם שלא יתחיל לכתוב את השם מיד שלא יפסידנו בריבוי הדיושטו אלא יעשה כמו שיתבאר בי"ד סי' רע"ושטז וכן יזהר קודם שיכתוב כל שםשיז לעיין ולקרות כל מה שכתוב באותה פרשה שלא יהיה שם פסולשיח ולא יבא השם לידי גניזה על ידו ואחר שישלים הפרשה יקראנה כולה בכוונה ודקדוק היטב פעמים ושלש קודם שיכתוב פרשה שניהשיט וכן בשניה ובשלישית ומלבד זה טוב שיחזור ויקרא כל פרשה בתפילין של ראש קודם שיתננה בתוך ביתו שמא תתחלף לו באחרת ולמה יחזור לדקדק ולהגיה כל פרשה אחר שהשלימה מפני שאם ימצא איזה חסרון אות באיזה פרשה לא היא לבדה נפסלה אלא כל מה שלאחריה גם כן נפסל על ידהשכ משום שיהיו שלא כסדרן עם פרשה המוקדמת שיכתוב מחדש לאחריהן וכן מטעם זהשכא אינו יכול לתלות האות שנחסרה בין השיטותשכב כדרך שתולין בספר תורה לפי שבתפילין נאמרשכג והיו בהוויתן יהיושכד שצריך להיות כסדרן וכן במזוזהשכה:
הערות
- שיד. תקון תפילין (ע' קנז. וראה גם ע' סו וע' עב). הר"י אסכנדרני (הובא בב"י). שו"ע סעיף כב.
- שטו. מסכת סופרים פ"ה ה"ו. רא"ש הלכות ס"ת סי' י.
- שטז. סי' זה לא הגיע לידינו בשוע"ר. וראה שו"ע שם סעיף ד.
- שיז. כתרי אותיות תפילין לר' יהודה החסיד. נעתק ב אור זרוע ח"א סי' תקנה (הובא במרדכי הלכות תפילין) ובהגהות ברוך שאמר אות קה. תקון תפילין (ע' קנח). הר"י אסכנדרני (הובא בב"י). שו"ע שם.
- שיח. אלי' רבה ס"ק לט. וראה דברי נחמי' סג, ד.
- שיט. רא"ש בסדר תקון תפילין. טור ושו"ע סעיף כא. תקון תפילין (שם).
- שכ. תקון תפילין (שם). ר"י אסכנדרני הובא ב ב"י .
- שכא. סימני ספר התרומה סוף סי' קצט וסמ"ג עשין כה (בשם יש אומרים). הגהות מיימוניות הלכות תפילין פ"א אות נ.
- שכב. ירושלמי מגילה פ"א ה"ט (הובא בספר התרומה סוף סי' קצט). רמב"ם הלכות תפילין פ"א הט"ז. שו"ע יו"ד סי' רעג סעיף ו.
- שכג. דברים ו, ח.
- שכד. ר"י אסכנדרני (הובא בב"י). שו"ע סעיף כג.
- שכה. רמב"ם שם. שו"ע יו"ד סי' רפח סעיף ג וש"ך שם ס"ק ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.