ל
ל כל מקום שאין פירוד מועיל וצריך לגרור ולחזור ולכתוב אפילו מעטרסז אין תקנה זו מועלת אלא כשעדיין לא כתב כלום אחר הטעות אבל אם כתב צריך למחוק כל מה שכתב אחריו ולחזור ולכתוב הכל אחר שיתקן הטעותרסח ואם כתב אחד משמותרסט שאינן נמחקיןער צריכה פרשה זו גניזה לפי שכשמתקן הטעות ע"י כתיבה לאחר שכתב איזה אות מהפרשה אחר הטעות נמצא פרשה זו כתובה שלא כסדרהרעא והתורה אמרה והיוערב בהוויתן יהיורעג.
אבל אותיות שנדבקו זו בזועדר בענין שפירוד מועיל בהן יכול להפרידן אפילו אחר כתיבת כל הפרשהערה ואין בזה משום כותב שלא כסדרןרעו כיון שעתה אינו כותבן אלא מכשירן ע"י גרירות הדביקות שביניהם וגרירה אינה כתיבהרעז ואפילו אות שמכשירו ע"י כתיבה מועטת מכל מקום אם היתה צורתה עליה קודם לכן בשעת כתיבתה ולא היתה נראית כלל כאות אחרת כגון היודי"ן שעל השיני"ן ועל העייני"ן והצד"י ושל האלפי"ן ופאי"ן ורגלי התווי"ן שלא היו נוגעין בגוף האותרעח ותינוק שאינו לא חכם ולא טפש קוראן כהלכתן יכול לתקנו אחר כן ואין בזה משום שלא כסדרן.
אבל אם רגל הה"א או הקו"ף נוגע בגג אפילו נגיעה דקה כחוט השערהרעט שצורתן עליהן והתינוק קוראה כהלכתה מכל מקום כיון שצריך לגרר תחילה כל הרגל א"כ שוב אין צורתן עליהן וכשחוזר וכותבן הרי זה כותב שלא כסדרןרפ וכן בשאר נגיעות שצריך לגרור האות עד שתפסיד צורתהרפא אי אפשר לתקנה אחר כן כגון יו"ד העליונה והתחתונה של האל"ףרפב והשי"ןרפג והעי"ן והצד"י והפ"א ורגל התי"ורפד שהן נוגעין בגוף האות יותר מהראוי בענין שנפסלה וכן מ"ם פתוחה שנסתמהרפה וכל כיוצא בזה ואפילו במקום שא"צ גרירה כלל אלא כתיבה משהו בלבד מכל מקום אם האות חלוקה לשתים ונראית כב' אותיותרפו כגון צד"י שכתבה יו"ד נו"ן או שי"ן שכתבה עי"ן יו"ד אף על פי שהתינוק שאינו חכם קוראן כהלכתןרפז אינו יכול לתקנו אח"כרפח שכיון שעינינו רואות שיש להן צורת אותיות אחרות אם כן כשמתקנם אח"כ ה"ז ככתיבה מחדש והרי זה כותבה שלא כסדרה וכן חי"ת שכתבה ב' זייני"ן ופרידתן ניכרת היטיב תיכף ומיד שרואין אותןרפט אבל אם אין ניכרת פרידת החטוטרותרצ שעל גבי זייני"ן עד שיסתכל בה יכול לתקנן אח"כ ואפילו אם התינוק קוראן זייני"ן אין הולכין אחריו באות זו לפי שאין התינוק מורגל בח' כזו שעם החטוטרותרצא (אבל בצד"י ושי"ן הולכין (ט)רצב אחר קריאת התינוקרצג בין להקל בין להחמיר אלא אם כן עינינו רואות שהן יו"ד נו"ן או עי"ן יו"ד אין משגיחין על התינוק) וכן אם לא עשה רגל ימנית של יו"דרצד אין לה תקנה אח"כ (אפילו אם התינוק קוראה כתיקונה) מפני שאין שם יו"ד עליה בלא רגל זו ונמצא כותב שלא כסדרן אבל אם לא עשה עוקץ השמאלי יכול לתקן אח"כ שאף בלא עוקץ זה שם יו"ד עליה ואין בעשייתו משום כותב שלא כסדרן:
הערות
- רסז. תרומת הדשן סי' מח. ט"ז ס"ק טז. מ"א ס"ק כד. וראה ספר התרומה סי' רה. רא"ש הלכות ס"ת סי' יב.
- רסח. הרב רבינו יונה מובא ב ארחות חיים הלכות תפילין סי' כה. ב"י .
- רסט. ארחות חיים שם בשם רבינו יונה.
- ער. ראה שו"ע יו"ד סי' רעו סעיף ט.
- רעא. טור (בשם מכילתא סוף פרשת בא) ושו"ע סעיף כג. וראה גם לקמן סל"ד. וש"נ.
- ערב. דברים ו, ח.
- רעג. ב"י בשם הר"י אסכנדרני. שו"ע שם.
- עדר. רא"ש בסדר תקון תפילין.
- ערה. ב"י.
- רעו. כדלעיל סעיף ה וש"נ.
- רעז. ב"י .
- רעח. מהר"מ בה גהות מיימוניות הלכות תפילין פ"א אות צ (וראה הגהות ברוך שאמר הג"ה מו בשם מהר"מ). מהרי"ק שורש סט. שו"ע סעיף כה.
- רעט. תרומת הדשן סי' מח. תשובת מהרי"ל סי' קפט (ובדפוס קרימונה: סי' קנט). ועי' לעיל סעיף כז. וש"נ.
- רפ. רא"ש הל' ס"ת סי' יב.
- רפא. ט"ז ס"ק כ. מ"א ס"ק לה.
- רפב. שו"ע סעיף כה וסעיף יח.
- רפג. רמ"א סעיף יח.
- רפד. מ"א ס"ק לא.
- רפה. שו"ע סעיף יח.
- רפו. מהר"י אסכנדרני (מובא בב"י). שו"ע סעיף כה.
- רפז. מ"א ס"ק לו.
- רפח. מהר"י אסכנדרני שם. ו כ"מ במ"א שם [ד] מדמי לרגל יוד .
- רפט. מהר"י אסכנדרני שם. שו"ע שם.
- רצ. מהרי"ל בתשובה סי' קמט (ובדפוס קרימונא: סי' קלז). שו"ע שם ומ"א ס"ק לז.
- רצא. עי' שו"ת צ"צ חאה"ע סי' קסט (לא, ג).
- רצב. עי' בקו"א.
- רצג. עי' שו"ת צ"צ חאו"ח סי' טז. תהלה לדוד ס"ק טו. שו"ת מהרי"א הלוי ח"א סי' ה. מנחת פתים ס"ק לו. חקרי הלכות ח"ה מה, א.
- רצד. תקון תפילין (ע' קיא). הר"י אסכנדרני מובא ב ב"י סי' לו. מ"א ס"ק לו. ועי' שו"ת צ"צ חאו"ח סי' יז אות ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.