כז
כז וכן הדין ביוד"י השי"ן והעי"ן והצד"י והפ"א שנגעו בגוף האות בעצמן ולא בעוקצן בלבדרמח שצריך לגרור כל מה שכתב באותו אות אחר שנעשה בה הפיסול ואין קריאת התינוק מועלת בזה כללרמט כיון שעינינו רואות שאין האות כתיקונה וכן אם נגעו רגלי הה"א והקו"ף בגגרנ אפילו נגיעה דקה כחוט השערהרנא ותינוק שאינו חכם קוראן כהלכתן פסולות ואין תקנה להפרידן משום חק תוכותרנב ומכל מקום אין צריך לגרר כל האותרנג אלא די שיגרר הרגל שנעשית בפיסול ויחזור ויכתבנה אבל הגג וירך ימיני שנעשה מתחלה בהכשר אין צריך לגררן ומכל מקום אם כתב מתחילה רי"ש ואח"כ טעה ועשה לה תג כעין דלי"תרנד אין לה תקנה בגרירת התג בלבד שכיון שאין עושה מעשה בגוף האות אלא היא נעשית רי"ש על ידי גרירה בלבד הרי זה כחק תוכותרנה משא"כ בה"א וקו"ף שעושה מעשה בגופן שגורר רגלן וחוזר וכותבן מחדש והרי זה כאלו כותב כל האות כיון שאין שם ה"א וקו"ף עליהן בלי רגל זו ולפ"ז גם ברי"ש שטעה ועשה לה תג כעין דלי"תרנו יש להקל בגרירת התג עם הגג בלבד או עם הירך בלבד כדי לעשות מעשה בגוף האות והשאר אין צריך לגרור כיון שנעשה בהכשר מתחילה ואעפ"כ המחמיר לגרור את כולה תבא עליו ברכהרנז:
הערות
- רמח. ב"י סי' לו. רמ"א סעיף יח.
- רמט. מהרי"ק שורש סט (גבי פ"א וה"ה לאינך) . וראה גם לעיל סעיף כא.
- רנ. רשב"א בתשובה (מיוחסות לרמב"ן סי' רלו). אגור סי' פא בשם מהר"ם . שו"ע שם.
- רנא. רד"ך בית א חדר לא. עולת תמיד ס"ק כג. אלי' זוטא ס"ק כו (ואלי' רבה ס"ק לג). ב"י יו"ד סי' רעו. רמ"א ביו"ד סי' רעו סעיף יא. דלא כרלב"ח סי' צז (הובא בכנסת הגדולה ובמ"א ס"ק כז).
- רנב. שו"ת מהרי"ל סי' קפט.
- רנג. רשב"א בתשובה (הנ"ל). שו"ע שם.
- רנד. לבוש סעיף יז.
- רנה. רא"ש בתשובה כלל ג סי' טז. טור יו"ד סי' עדר.
- רנו. לבוש סעיף יח. לחם חמודות הל' ספר תורה ס"ק פב. מ"א ס"ק כה.
- רנז. עי' שו"ת צ"צ חאו"ח סי' יח אות ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.