ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות תפילין:ל זמן הנחתן ובו ה' סעיפים:ב

ב

ב אם הניחן^יד קודם צאת הכוכבים^טו וחשכה עליו אפילו הן עליו כל הלילה מותר ואין מורין כן הלכה למעשה שמא יבאו להניחן לכתחילה בלילה^טז ולכן לא יעשה כן אלא בינו לבין עצמו אבל לא ברבים שמא יטעו לומר שמותר להניחן לכתחילה בלילה^יז אלא א"כ הוא בבית המדרש^יח שביושבי בית המדרש אין לחוש שיטעו ואם לא חלץ תפיליו כשהגיע צאת הכוכבים מפני שלא היה לו מקום לשמרן^יט ונמצאו עליו כדי לשומרן מותר^כ ומורין כן^כא (וצריך שיאמר לרואים שעושה כדי לשומרן^כב) אבל אסור להניחן עליו לכתחלה בלילה כדי לשומרן^כג (ואם מניחן עליו מבעוד יום^כד בשביל שיהיו עליו בלילה כדי לשומרן מותר ואין מורין כן להניחן לכתחילה בשביל כך):

הערות

יד. רב אשי מנחות שם לו, ב. רמב"ם הלכות תפילין פ"ד הי"א. שו"ע סעיף ב.
טו. מ"א ס"ק ב. וראה לקמן ס"ד וש"נ. אבל בסידור כתב: אין להניח תפילין אחר תחלת השקיעה ואם היו עליו מקודם אין צריך לחלצן. וש"נ.
טז. עי' מ"א ס"ק ג וס"ק ו . וראה הגש"פ עם לקוטי טעמים מנהגים ובאורים ע' תריז בשוה"ג.
יז. ראה כללי הפוסקים וההוראה כלל סב.
יח. ט"ז סוף ס"ק ו. ועי' תהלה לדוד ס"ק ב. חקרי הלכות ח"ה לו, א.
יט. ר' אלעזר שם . רמב"ם שם הי"ב.
כ. רמב"ם שם.
כא. שו"ע סעיף ב.
כב. מ"א ס"ק ד (עי' גמרא שם וצע"ג . עי' פמ"ג באשל אברהם שם ומחצה"ש).
כג. ב"י כגירסת הרי"ף .
כד. ט"ז ס"ק ד וצע"ג עליו .

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.