ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות תפילין:ל זמן הנחתן ובו ה' סעיפים:א

א

ל זמן הנחתן ובו ה' סעיפים:

א לילה זמן תפילין הוא מן התורה^א שזה שנאמר^ב ושמרת את החקה הזאת למועדה מימים ימימה שמשמעו ימים ולא לילות^ג אין הכתוב מדבר בחוקת התפילין אלא בחוקת הפסח^ד שנאמר למעלה^ה ועבדת את העבודה הזאת וגו'^ו אבל חכמים אסרו להניח תפילין בלילה^ז מפני שהוא זמן שינה וגזירה שמא ישכח וישן בהם^ח ואסור לישן בתפילין מטעם שיתבאר בסי' מ"ד^ט ולכן אף לאחר שעלה עמוד השחר שהוא יום לכל המצות האמורות בתורה^י אסור להניחן עד שתגיע עת קימה משינה לרוב בני אדם^יא דהיינו עד שיאיר היום בכדי שיראה את חבירו ברחוק ד' אמות ויכירנו^יב והוא שיהיה חבירו הרגיל עמו קצת^יג שאלו רגיל עמו הרבה יכירנו אפילו מרחוק ואם אינו רגיל עמו כלל לא יכירנו אפילו בקרוב מאוד:

הערות

א. רב אשי מנחות לו , ב. וראה לעיל סי' כט וש"נ.
ב. שמות יג, י.
ג. רבי יוסי הגלילי ב ברייתא שם .
ד. רבי עקיבא בברייתא שם.
ה. שמות יג, ה.
ו. רש"י עירובין צו, א ד"ה אלא לענין.
ז. ברייתא שם לו, א. תוספות שם לו, ב ד"ה ושמרת. לבוש סעיף ב.
ח. רש"י שם, ב ד"ה ואין מורין כן.
ט. סעיף א.
י. משנה במגילה כ, א. ורש"י שם ד"ה וכולן.
יא. רמב"ן במלחמות פ"ק דברכות (ועי' סוף סי' נח שמטעם זה מוכרח שם וא"צ למ"ש הרב רבינו יונה) .
יב. אביי ברכות ט , ב. כדלקמן סי' נח ס"ב. ועי' בהנסמן לעיל סי' יח ס"ו אם שיעור זה שוה לשיעור משיכיר בין תכלת ללבן.
יג. ירושלמי ברכות פ"א ה"ב. הובא בתוס' ברכות ט, ב ד"ה אחרים. רבינו יונה ורא"ש פ"ק דברכות סי' י. טור ושו"ע סעיף א וט"ז ס"ק ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.