ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות תפילין:כז דין מקום הנחתן ואופן הנחתן ובו כ"ד סעיפים:ט

ט

ט אטר יד ימינו^נח אם עושה כל מלאכתו בשמאלו יניח תפילין של יד בשמאלו שהיא ימין של כל אדם ואפילו עושה כל מעשיו בימין של כל אדם^נט אלא שכותב בשמאלו יניח תפילין של יד בשמאלו שהיא ימין של כל אדם^ס שנאמר^סא וקשרתם וכתבתם מה כתיבה בימין אף קשירה בימין^סב ומדקשירה בימין מכלל דהנחת תפילין של יד על שמאל דביד שהוא כותב בה צריך לקשור את התפילין של יד על היד שכנגדו אבל אם כותב בימין של כל אדם אע"פ ששאר כל מעשיו עושה בשמאל של כל אדם^סג ואפילו הוא כותב^סד גם כן בשמאל כל אדם^סה כיון דכותב גם כן בימין של כל אדם (בה הוא) צריך לקשור את התפילין של יד על היד שכנגדה ואצ"ל אם הוא שולט בשתי ידיו בשוה שהוא מניח על שמאל של כל אדם^סו:

הערות

נח. שו"ע סעיף ו.
נט. רבינו יחיאל מפריז מובא בהגהת סמ"ק סי' קנג אות ח ובטור. שו"ע ולבוש שם בשם וי"א, ורמ"א.
ס. ובשו"ת צ"צ חאו"ח סי' ד אות ב כתב שיניח בשמאל כל אדם. והמנהג הוא כמבואר בשו"ע שמניח בשמאלו שהיא ימין כל אדם (ראה קובץ יגדיל תורה (נ.י.) לח ע' לו ואילך). והנוהגים להניח אחר התפלה על ידו השניה, יכוונו בהנחה הראשונה גם על השניה (אג"ק חי"א ע' קמח). וראה תהלה לדוד ס"ק ח. חקרי הלכות ח"ה לג, ב.
סא. דברים ו, ח-ט.
סב. מנחות לז, א. הגהת סמ"ק שם. ט"ז ס"ק ז.
סג. ובשו"ת צ"צ חאו"ח סי' ד אות ב וסי' יב אות ג הכריע דבזה יניח על שתי ידיו.
סד. מ"א ס"ק י.
סה. ובשו"ת צ"צ שם הכריע גם בזה שיניח על שתי ידיו.
סו. טור ושו"ע שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.