ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ציציתיד דיני ציצית שעשאן נכרי ונשים וטלית שאולה ובו ט"ו סעיפים:ג

ג

ג אם הטיל ישראל ציצית בבגד שלא בכוונה^טז פירוש שלא נתכוין לשם מצות ציצית^יז יש מי שאומר^יח דכשרים הם מפני שאם אי אתה אומר כן למה הוצרך הכתוב לפסול את הנכרי שלא יטיל ציצית בבגד^יט שהרי נכרי אינו מתכוין לשם מצות ציצית אבל יש אומרים^כ שאם הטיל ישראל ציצית בבגד בלא כוונה פסולים (ב) ולא הוצרך הכתוב לפסול את הנכרי^כא אלא אם ישראל עומד על גביו ומסייע עמו^כב ואומר לו שיעשה לשם ציצית אפ"ה פסולים וכן הלכה^כג. ומכל מקום בשעת הדחק^כד [כגון] שאין לו טלית אחרת^כה מצוייצת (כהלכתה) וגם אי אפשר לו להתיר הציצית ולחזור ולהטילם בטלית בכוונה^כו כגון שהוא שבת יש לסמוך על סברא הראשונה^כז וילבש טלית זו אבל לא יברך עליה דברכות אינן מעכבות^כח:

הערות

טז. שו"ע סעיף ב.
יז. לבוש סעיף א. וראה יד שאול.
יח. רמב"ם הלכות ציצית פ"א הי"ב.
יט. ב"י.
כ. רש"י סוכה ט, א ד"ה פסולה. רא"ש הלכות ציצית סי' יד.
כא. דרישה ס"ק א. ב"ח סי' יא וסי' יד.
כב. אלי' זוטא ס"ק ד. עי' בק"א.
כג. ב"י. וכן הוא משמעות ה שו"ע שם. וראה ב"ח.
כד. שו"ע שם.
כה. לבוש סעיף א.
כו. מ"א ס"ק ד.
כז. שו"ע שם.
כח. ירושלמי ברכות פ"ב ה"א. ראה לקמן סי' ס סעיף ב וסי' שסח סוף סעיף ד. וראה רמב"ם הל' ברכות פי"א ה"ה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.