ו
ו וטוב להרגיל עצמו לומר מיד שניעור משינתונו (מודה אני לפניך מלך חי וקים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך) ועל ידי זה יזכור את ה' העומד עליו ויקום בזריזותנז אך לא יקום ויעמוד בפתע פתאוםנח אלא ישהה מעטנט עד שיגמור נוסח זה בעודו שוכב או יושב כמו שיתבאר בהל' דרך ארץס ולפי שבנוסח זה אין בו שום שםסא מז' שמות שאינם נמחקיןסב אין איסור לאמרו קודם שנטל ידיו אף אם ישן על מטתו ערום ומסתמא נגעו ידיו במקומות מטונפים שבגופו כמו שיתבאר בסימן ד'סג אבל אסור להוציא דברי תורה מפיו בידים מטונפותסד אבל להרהר בדברי תורה מותרסה ואעפ"כסו [אין לו לדבר ולא אפילו להרהרסז] בדברי תורה בעודו מושכב על מטתו גם אם נטל ידיו אלא יקום ויעמוד או ישב באימה שנאמרסח הכון לקראת אלקיך ישראל:
הערות
- נו. סדר היום בתחלתו הובא במ"א סי' ד בסופו ובאלי' זוטא סק"ב. וכ"ה במהדו"ק ס"ה. סידור סדר השכמת הבוקר.
- נז. ספר היראה. רמ"א סעיף א. וכ"ה בסידור ובמהדו"ק ס"א.
- נח. לחם חמודות פ"ט דברכות אות סט. עטרת זקנים סי' א ס"ק ב.
- נט. לחם חמודות שם. מ"א ס"ק ג. וראה גם מהדו"ק ס"ו.
- ס. ע' בהל' שמירת גוף ונפש סעיף ה.
- סא. סדר היום הובא במ"א סי' ד בסופו ובאליה זוטא ס"ק ב. וכ"ה במהדו"ק ס"ה. סידור ד"ה לפי. ולכן אומרים אותו אף שמברכין אח"כ ברכת אלקי נשמה. עי' קונ' ענינה של תורת החסידות.
- סב. עי' לקמן סי' פה ס"ג.
- סג. סיום סי' זה במהדו"ב לא הגיע לידינו, ועי' מהדו"ק שם ס"ג.
- סד. אליה זוטא סי' ד ס"ק יא. אליה רבה שם ס"ק טז. וכ"ה במהדו"ק ס"ה ובסידור שם.
- סה. הרב רבינו יונה ברכות פ"ב (מובא בב"י סי' פה. ט"ז סי' סב). וכ"ה במהדו"ק ובסידור שם. ועי' לקמן סי' פה ס"א וש"נ.
- סו. עולת תמיד ס"ק ב (ממשמעות הזוהר ח"א עב, א). אלי' זוטא ס"ק ב. אלי' רבה ס"ק א. וכ"ה במהדו"ק ס"א.
- סז. בדפוס ראשון: אין לו להרהר ולא אפילו לדבר. וראה מ"מ וציונים.
- סח. עמוס ד, יב. וראה גם לקמן מהדו"ק סי' א ס"א. סי' ז ס"ב. סי' צא ס"ב. סי' תריג ס"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.