קע, א

שפירושו ענק הצואר נאוו לחייך בתורים כו' ובשרש ירה כ' שני פנים א' לשון יריה והשלכה כמו וחילו ירה בים, ועמו יורה ומלקוש את המורה לצדקה, ב' לשון תורה והוראה אשר הורהו יהוידע, יורה חטאים בדרך, ותורך נוראות ימינך, תלים מ"ה ח' וזהו קול התור הגיע ע"ד והיו עיניך רואות את מוריך כי תורה מאתי תצא ישעי' נ"א ד', וכתיב יחזקאל ל"ו כ"ז ועשיתי את אשר בחוקי תלכו, וזהו קול התור נשמע כו'. בת"ז תיקון ל"א דע"ח ב' רות בה אתדבקו' ה' ואתעבידת תורה ועלה אתמר וקול התור נשמע בארצנו י"ל תור תר"ו מצות שנוסף על ז' מצות בני נח שעל זה נאמר ויטעהו שורק גם כן גימט' תר"ו.

אוה"ת שה"ש כרך א ע' שיב

[zman_begin]תייר [zman_end]

וקול התור, קול תייר טוב זה משה בשעה שאמר כה אמר הוי' כחצות הלילה, באיוב כ"ט ט"ו ע"פ עינים הייתי לעור יש ת"א תייר הויתי למסכנא דדמי לסמיא כו', וכן והיית לנו לעינים להורות הדרך במדבר, וזהו הנק' תייר בגמרא סוף מסכת ב"ק, נמצא תייר הוא בחי' לנו לעינים.

אוה"ת שה"ש כרך א ע' שו

[zman_begin]תעודה [zman_end]

ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' קפ. אוה"ת בראשית כרך ד' תקעא, ב.

[zman_begin]תפארת [zman_end]

תפארת כי בו ענין ביהמ"ק והקרבנות והמועדות שכ"ז בחי' ת"ת כמ"ש לפאר מקום מקדשי ישעי' סי' ס' י"ג, ובית תפארתי אפאר שם, וכתיב עוז ותפארת במקדשו תילים צ"ו ז', מזבול קדשך ותפארתך ישעי' ס'ג ט"ו, וכן בגדי כה"ג נק' תפארת.

אוה"ת בראשית כרך ד תרפג, א

[zman_begin]תפל [zman_end]

ותפל לשון שוא ושקר כמ"ש חזו לך שוא ותפל איכה סי' ב' י"ד וכן ביחזקאל סי' י"ג י"ד אשר טחתם טפל ות"י נבואן דשקר, והוא בחי' עשו שנקרא כן מלשון שוא כמ"ש ברבות פ' תולדות פס"ג הא' שוא שבראתי בעולמי שהוא עמלק.

אוה"ת דברים ע' טו