קכז, ב
שחרבו ונפלו ונהרסו וחזרו ונבנו, א"כ שמא לשטתם י"ל שהיו זה אחר סור זה לאין תכלית, כמו דורות האנשים שמדמים לשטתם לימים.
ע"ז נשיב, כי מלבד שבאמת דורות האנשים לא דמו גם לימים כמש"ל סעי' י"ג, ועוד זאת כי הבתים והעיירות לא דמו ג"כ לדורות האנשים האנשים, כי דורות האנשים הכל מין אחד ע"כ מדמים זה לענין הזמן שימיו שוין זל"ז אבל הבתים והעיירות הם מין וסוג אחר מאנשים, וכיון שהם נעשו רק ע"י אנשים ואינן כצל מן האנשים, א"כ מוכרח שמין האנשים קודם להם ומין הבתים נעשו אחר זמן, א"כ מוכרח שהם מחודשים ולא שייך בשום פנים לומר עליהם שהם קדמונים.
ועכ"ז נכריח ביותר לומר שהבתים והעיירות דומים ממש אל הלשונות, לומר שלא היו בתים ועיירות אחרים מעולם זולתי אלו, והוא זה דענין הבתים והעיירות עיקרן הן המקום פנוי שבתוך הבית שבו דרים ומשתמשים והולכים ויושבים ועומדים וישינים, וזהו עיקר הבית, והכותלים הם משמשים להאויר והמקום פנוי שבבית להגן מפני הקור הגשמים ומפני החום, ולהסתיר שלא יבא אדם זר להבית בלי רשות, ושלא יבאו גנבים וכה"ג, וא"כ ענין הבית היינו שיש בו מקום פנוי עשרה אמות על עשרה אמות או על עשרים אמה ובגובה ארבעה אמות עד"מ, והוא מוקף מארבעה כתלים ותקרה וגג ורצפה ופתח וחלון ותנור, ומקום פנוי המוקף מארבעה כתלים אלו, הוא משונה מאויר העולם שאינו מוקף מחיצות בכמה שינויים, שאויר העולם זך יותר ממנו וגם אויר זה שבתוך הכתלים הוא לפעמים חם יותר הרבה מאויר העולם ובפרט בימי החורף. ועתה נאמר הרי מקום פנוי זה שהוא עיקרו של בית, וכן עיקרו של עיר שהעיר מצורפת מהרבה בתים, הרי מקום פנוי זה שנשתנה משאר אויר העולם, זה נעשה רק פעם אחד לבד כשבנו העיר, ומאז ועד עתה הוא שוה, כי אף שנחרבה העיר וחזרו ובנו אותה כמה פעמים, זה השינוי הוא רק בהכתלים והחלונות והתנורים, אבל בהמקום פנוי שהוא עיקרו של בית הוא שוה, וא"כ ה"ז כמו הלשון שנתחדש רק פעם אחד, ואף שבכל דור מוסיפים דקדוק בהלשון עכ"ז עיקרו נתחדש רק פעם אחד, כמ"כ הוא אויר הבתים אף שהכתלים אינם הראשונים עכ"ז המקום פנוי והאויר שבתוכם שהוא עיקר הבית אחד הוא, שהרי היה כן כמו ע"ד שהוא עתה בכל הבתים שהיו זה אחר סור זה ונתחדש ונשתנה כן מאויר העולם רק פעם אחד, ועודנו עומד כן מהפעם הראשון ממש, א"כ ה"ז ממש בית אחד ועיר אחת שנתחדש ונבנה פעם אחד מיום הווסדה ועודנה עומדת כן, והגע עצמך אם יסוד האבנים שעליהם עומד הבית הי' כן מימות עולם רק הכתלים נהרסו ונבנו פעמים רבות הרי ודאי נחשב לענינינו כאלו הבית אחד לבד הוא מימות עולם להכריח מזה החדוש של הבית, כמ"כ המקום פנוי והאויר שהוא עיקרו של בית, לא גרע מיסודו של בית, וכן הרצפה היינו הקרקע שעליו עומד הבית והעיר שג"כ משונה משאר קרקע הארץ, שעומד תחת כיפת הרקיע לבד וזורעים אותה משא"כ זה הקרקע עומדת תחת בנין עצים ואבנים, וגם
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.