קכג, ב

אלפים דור מן אבות או אמות משל כל אחד מהאישים שלפנינו, הימצאו כל המון הנולדים שלפנינו, על כרחך שיאמר לא, כי היה נפסק שלשלת התולדה בכל אחד, א"כ כל אותו ההמון העצום הבלתי תכלית צריכים לאישים שלפנינו לתולדותם, הרי שהודית בלתי בעל תכלית בפועל מאחר שכל אחד ואחד מאישים לא היה יוצא לגדר הלידה זולת עזר בלתי תכלית אישים שלפניו עכ"ל, וזה הכל מודים שאי אפשר ולא יתכן שימצא בפועל וביחד ריבוי בלתי תכלית לו עכ"ל, ור"ל כיון שכל אותו ההמון העצום הבלתי תכלית צריכים לאישים שלפנינו לתולדותם, הרי שהודית בלתי בעל תכלית בפועל, וזה שקר.

(לקמן ^* סעי' כ"ה) ויש להוסיף על דבריו. והוא כי על כרחך בכל גוף איש ואיש יש בו חלק ממשי מאביו ואמו, וא"כ ודאי בהכרח שמכל הדורות שחלפו נשאר חלק ממשי מעט מזעיר בכל איש, שהרי ע"כ מאב ואם יש חלק מה בהבן, והדורות שחלפו הן אבות ואמהות לאישים שלפנינו, וא"כ כיון שיש בכל איש ואיש חלק מעט מזעיר מכל אבותיו ואמותיו שחלפו, א"כ ה"ז כולם קיימים באיש, היינו לומר כי גם מהדור היותר מוקדם עד"מ ישנו גם עתה בדור שלפנינו חלק משהו ממש, ונאמר זה בביאור הנה הבן והבת יש בהם ממש חלק מגוף אביו ואמו, כי הנה הם נולדים מטפת האב שהוא דבר גשמי עכ"פ א"כ יש לו חלק גשמי מאביו מלבד שבהטפה מלובש הכח מכל הרמ"ח אברים וכמ"ש הרמב"ם שכבת זרע הוא כח הגוף ומאור העינים כו', ובבטן האם נעשה ממנה ולד ואז עדיין עובר ירך אמו הוא ממש, ופשוט הוא וגם מבואר כן בגמ' בחולין פא"ט דנ"ח ע"א ופ"ה דב"ק דמ"ז ע"א, דגופה הוא, ואין צריך ראיה כי נראה בחוש שהוא חלק מגופה ממש והוא קודם יציאתו לאויר העולם בלידתו, משקלו ערך חלק אחד מארבעים או מחמשים ממשקל גוף האם, עכ"פ הלא דבר הוא חלק מה מגופה ממש, א"כ גם לאחר שנולד ונפרד להיות בריה בפ"ע, אי אפשר להכחיש שהוא חלק מהאם ממש, וכאלו חתכו חלק אחד מארבעים מגופה ממש, לענין המציאות שנשאר חלק ממנה, כל זמן היות הבן קיים, שהרי מתחלה הי' החלק צפון במיעיה ואח"כ יצא ממנה ונתחלק ממנה, וכמרגלא בפומא דאינשי ברא כרעא דאבוהו הוא, ובח"ה שער ג' בההקדמה כי הבן נתח מהאב, והנה אח"כ כשנתגדל הבן או הבת עד שנוסף עליו בשר גידים ועצמות עוד ל"ט פעמים כמו שהיו עד"מ יהיה כמו אמו ואביו עכ"ז היסוד שלו הוא החלק האחד מני ארבעים שנולדה בו, רק שזה החלק הוא הולך וגדל, נמצא מבואר שבכל אדם יש חלק גדול מגוף אמו ואביו ממש, וכשאנו רואים הבן או הבת, הרי זה רואים ג"כ חלק ממש מגוף אמו ואביו, וכשזו הבת הולידה בן שזה הבן הוא ג"כ חלק אחד מארבעים מגופה מה שגופה הוא חלק אחד מארבעים מגוף אמה ועיקר, על כרחך יש בהבן חלק אחד מני ששה עשר מאות מאם אמו וחלק א' מארבעים מאמו, ועד"ז יש בו ג"כ חלק מאם אם אמו ומאבי אבי אביו עד סוף כל הדורות שחלפו יש