קסב, ב

[zman_begin]נחית [zman_end]

ברבות זש"ה נחית כצאן עמך ביד משה ואהרן וע' מזה ג"כ ברבות שמות פ"ב ע"פ ומשה הי' רועה, והנה על נחית נאמרו ברבות כאן כמה נוטריקון. ויש להעיר ממ"ש ברבות פ' נשא פי"ב גבי להקים את המשכן דרמ"ט ע"ג ע"פ נחית בחסדך כו' דהיינו ענין כ"ו פעמים כל"ח נגד כ"ו דורות עד שקבלו התורה שהיו ניזונין בחסדו של הקב"ה, והיינו מבחי' ורב חסד שלמעלה מאצי', וא"כ עז"נ נחית בחסדך עם זו גאלת, ופי' נחית היינו הנהגה כמו בדרך נחני ה' בפ' חיי שרה כ"ד כ"ז, ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים ר"פ בשלח, אך יש לפרשו ג"כ לשון מנוחה ונחת ובנחה יאמר, ונחה עליו רוח ה' ע' בשרשים ערך נוח וערך נחה במכש"כ ממ"ש ברבות ר"פ בשלח ע"פ ולא נחם לשון נחמה והיינו שע"י רב חסד הנ"ל נמשך ההנהגה בנחת כמו דברי חכמים בנחת נשמעים, ובמא"א אות נו"ן סל"ט כ' נחת נק' המוחין עם לבושיהן ובמ"א נת' דנחת נמשך מצד מוחין דאבא, ואבא בחסד דא"א אחיד ותליא וזהו נחית בחסדך ועד"ז נאמר נחית כצאן עמך דהיינו ג"כ בחסדך הנ"ל. וזהו ולא נחם דרך ארץ כ"א למעלה מהטבע, כמ"ש ברבות ע"פ בשלח שלא נהג עמם כדרך כל הארץ כו' והיינו ע"י נחית בחסדך ומזה נמשך נוטריקון שברבות כאן בתיבת נחית שי"ל שנמשכין מד' מוחין כחב"ד.

אוה"ת פ' מסעי א'שנב

[zman_begin]נחך [zman_end]

והנה המפרשים פירשו ונחך לשון הנהגה כמו ולא נחם אלקים ר"פ בשלח, וז"ל המצ"ד המקום ינהג אותך תמיד בדרך הטוב לך וכ"מ בת"י וידברינך ה' תדירא, וזהו ע"ד אשר הנחני בדרך אמת בפ' חיי, נחית בחסדך עם זו, ות"א דברת בטבוותך וכן ה' בדד ינחנו בפ' האזינו ל"ב י"ב, ועמ"ש מזה בלק"ת בד"ה כנשר יעיר קנו, ובתלים סי' ל"א ד' ולמען שמך תנחני ותנהלני, ופרש"י כמו לך ונחה את העם הזה בפ' תשא ובתלים סי' ע"ג כ"ד בעצתך תנחני, ובסי' כ"ג ג' ינחני במעגלי צדק למען שמו, והנה במד"ר פ' נשא פי"ב דרמ"ט ע"ב תמן תנינן על שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמ"ח ושלשתן זכרן משה בפסוק אחד נחית בחסדך זה החסד נהלת בעזך זה התורה כמ"ש ה' עוז לעמו יתן כו', וז"ש כאן ונחך ה' תמיד דהא מיירי בזכות הצדקה והחסד, שע"ז נאמר נחית בחסדך עם זו, לכן כמ"כ נאמר ונחך ה' תמיד.

אוה"ת נ"ך כרך ב' ע' תתמו

[zman_begin]נחלה [zman_end]

יהל אור ע' תרמב. אוה"ת סדור ע' צח.

[zman_begin]ניחוח [zman_end]

ניחוח הוא בספר השרשים בשורש נוח שענינו מנוחה ונחת, ע"ד וינח ביום השביעי.. . ויש עוד שרש נחה שפי' ענין הנהגה ע"ד ה' בדד ינחנו, אנכי בדרך נחני ה', בעצתך תנחני, ועוד שרש נחת שהוא ענין ירידה כמו כי חציך נחתו בי תלים ל"ח ג', ונחת זרועו יראה ישעי' למ"ד ל', ותנחת עלי ידיך, תרגום וירד נחת, וכל אלה הג' ענינים שייכים