קנח, ב

[zman_begin]טמה [zman_end]

ולא תטמאו בהם ונטמתם בם. בשרשים שרש טמה לשון אטימות. ובאיוב סי' י"ח ג' מדוע נחשבנו כבהמה נטמינו בעיניכם פרש"י כמו סתמום פלשתים תרגום טמונון פלשתאי, וכ"כ המ"צ נטמינו מלשון אטימות וכן ונטמתם בם עכ"ל ובמצ"ד כ' אשר אטומים אנחנו מחכמה ונחשבנו כבהמה. ובערוך ערך טם (השני) הביא מהש"ס פ"ה דב"ק דנ"ב ע"ב טם טפח שסתם טפח מהבור ומילא אותו עפר ופרש"י טם סתם בלשון ארמי סתמום פלשתים טמונון פלשתאי ושזהו ענין טומטום, ובפ"ג דחלה ותטמטם בשעורים ובמתורגמן ערך טמטם, ולא תשעינה עיני רואים ולא יטמטמן עיני צדיקייא בישעי' סי' ל"ב, אוטם אזנו משמוע דמטמטם אודניה.

אוה"ת שמיני כרך ב ע' תעה

[zman_begin]ידיד [zman_end]

ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' קכג.

[zman_begin]ידע [zman_end]

כמ"ש ויודע בהם את אנשי סוכות (שופטים ח' י"ו) דפרש"י ותבר בהון שהוא ענין כריתה והשחתה, וכן וידע אלמנותיו ביחזקאל י"ט ז' ע"ש ברש"י דפי' והרס כמו גבוה ממרחק יידע בתהלים קל"ח ו'.

אוה"ת שלח ע' תרנד

[zman_begin]ידע [zman_end]

ידע לכתך כו', כי הוא ידע כו' איוב י"א י"א, ואמרת מה ידע שם כ"ב י"ג, שם כ"ג י' כי ידע, תלים ל"א ח' ידעת בצרות כו', שם ס"ט ך' אתה ידעת חרפתי, קל"ט ב' ידעת שבתי כו', ידעת כולה שם פסוק ד', ידעת נתיבתי קמ"ב ד', ירמי' ט"ו ט"ו אתה ידעת וגו', כי אתה לבדך ידעת את לבב בנה"א, דה"ב ו"ל, וכן במ"א חל"ט, כי ידעת כי הזידו נחמי' ט"ו, ירמי' י"ח כ"ג ידעת את כל עצתם, תלים מ"י אתה ידעת, יחזקאל ל"ז ג', ירמי' י"ב ג', כ"ט.

אוה"ת דברים ע' ב' קעג

[zman_begin]יוצא [zman_end]

ראה אוה"ת שלח ע' תקנד.

[zman_begin]יחרדו כצפור [zman_end]

ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' תמז.

[zman_begin]יכולת [zman_end]

וענין יכולת^* זהו לשון התורה בטענת משה בפ' שלח ואמרו הגוים כו' מבלתי יכולת ה' להביא כו' ובאיוב רסי' מ"ב ידעתי כי כל תוכל, ובתלים סי' ע"ח וינסו אל בלבבם כו' היוכל אל לערוך שולחן במדבר ועד"ז נאמר היד ה' תקצר.

אוה"ת יתרו ע' תתלה