לד, ב נוסח ב'

יחד כו'^* ע"ש אבל שאר הנמנעות אין נמנעות אצלו ית' וכמו שברא העולם מאין ליש שהוא פלא היותר גדול כו'. ותוכן הטעם בזה ההבדל בין שני מיני נמנעות אלה, הוא כי זה החלק השני שהם קוראים יש לנמנע טבע קיים, זהו הנמנע מצד הנברא, שאין