קנב, א

[zman_begin]בסם [zman_end]

בסם הוא תרגום של מתיקות וימתקו המים בשלח טו ובסימו מיא, אם תמתיק בפיו איוב כ', יב אין אתבסם בפומיה, וערבה שנתיך משלי ג' ותתבסם שנתך, ויהי נועם ויהי בסימותא דגן עדן קדם ה'.

אוה"ת נ"ך כרך א' ע' תקנג

[zman_begin]בעד [zman_end]

דפי' עוד הוא לשון טפל כמארז"ל כיהודה ועוד לקרא וכגוף שהוא טפל לנשמה כו' וע"ש בפי' אין עוד. ובמכלול ערך עד חיבר תיבת בעד, לתיבת עד אך שהוא בתוספת בית, ובפ' נח ז' ט"ז ויסגור ה' בעדו פרש"י כל בעד שבמקרא לשון כנגד היא, בעד כל רחם בפ' וירא ך יח, בעדך ובעד בניך, עור בעד עור, מגן בעדי, התפלל בעד עבדיך כנגד עבדיך עכ"ל, ועד"ז פי' אעשה לו עזר כנגד, פי' במכלול ערך נגד כלומר שתהיה לפניו ולעומתו תמיד לשרתו, וא"כ גם כאן פי' משגב בעדינו היינו לא על עצמנו לבד, כ"א גם על מה שהוא לפנינו ונגדנו ע"ד עזר כנגדו, גם ע"ז היית משגב לנו, גם ע"ד נגד אבותם עשה פלא תלים ע"ח, י"ב, יצמיח צדקה ותהלה נגד כל הגוים ישעי' סא, כי טוב נגד חסידך תלים ססי' נ"ב ונגד זקניו כבוד ישעי' ססי' כ"ד, גם יובן מההפך ממ"ש והיו חייך תלואים לך מנגד, כי תבא כ"ח ס"ו, ועיין מזה ברבות ריש מגלת אסתר דקאי על שעת גזירת המן כו' ובמנחות דק"ג סע"ב זה הלוקח תבואה משנה לשנה, ופרש"י שאין לו קרקע והיינו חייך תלואים שאינו יודע אם יהיה לו מעות לשנה הבאה, לכן ההפך מזה הוא משגב בעדנו כנגדנו שיהי' חיים טובים, עוי"ל דידוע בפי' עזר כנגדו שהעזר נמשך מבחי' כנגד ע"ד טוב מאד זה יצה"ר כו' ועז"נ משגב בעדנו שהוא ית' לנו למשגב גם לגבי בחי' שכנגדנו שיהי' אדרבה גם מזה נמשך העזר כו' כי אלמלא עוזרו כו' וכמ"ש במ"א ע"פ ה' לי בעוזרי כו', וא"כ זהו ההפרש בין מ"ש תחלה צור משגבינו דהיינו להנפש עצמה, ובין מ"ש אח"כ משגב בעדנו גם לבחינת בעדנו, ענין מבעד לצמתך משגב אותיות בשגם וארז"ל זה משה, ועיקר פי' בעדינו היינו עלינו, כמו ולא תקדים בעדנו הרעה בעמוס סי' ט' יו"ד דפי' עלינו, וכן וכפר בעדו ובעד ביתה, דפי' בעדו עליו.

אוה"ת סידור ע' קלז

[zman_begin]בעל [zman_end]

בעל לשון אדנות, וכמו ובעל השור נקי, אם בעליו עמו לא ישלם, הרי הוא רק אדנות.

חקירה פז, א

[zman_begin]ברכה [zman_end]

ואברככה לפני ה' תולדות כ"ז ז' היינו למעלה משם ה', ואני אברכם נשא ו' כ"ו ואני אותיות אין ומרומם על כל ברכה נחמי' סי' ה' והיינו לפני ה', ברכה עד בלי די מלאכי ג' ד' ברכת שמים מעל ברכות תהום ויחי מ"ט, כ"ה.

אוה"ת נצבים ע' א'רט

[zman_begin]בשר [zman_end]

ענין בשר לשון בשורה בשרתי צדק בקהל רב. ראיתי בשורש ישע בשורש בשר בשר לו שני פנים כל לשון בשורה מספר החדשות על טוב או על רע יקרא בשורה, והוא