קי, א

נעשה על ידי פועלים שקדמו לו, כמו"כ אם הי' בתים רבים זאס"ז, רואין אותן כאלו הן בית אחד, שהרי עכ"פ כולם נעשו ע"י פועלים שקדמו להן, קודם שנפעלו מהם הבתים.

ואם תתעקש בזה ותאמר שגם בונה בית על מכונו לא דמי לבית אחד ממש, שבו לבד הוא מוכרח שהוא מחודש, כיון שנתחדש פעם אחד הראשון אחר ההעדר ועודנו עומד כן לא נשתנה משא"כ בסתרוהו ובנוהו על מכונו שמא אין לנו^*, ע"ז נכריחך להודות שבאמת הבית הכל אחד, דאף שהכתלים הם אחרים ולא הראשונים, הרי האויר שבתוך הבית אחד הוא, והוא עיקר הבית שענינו שיש בו מקום ריקן עשרה אמות על עשרה אמות, מוקף מארבעה כתלים ותקרה ורצפה ופתח וחלונות, והוא משונה מאויר העולם שאינו מוקף מחיצות ואין עליו שום תקרה, משא"כ אויר ומקום ריק זה שבתוך הבית מוקף מחיצות וגג, ומהאי טעמא אוירו משונה קצת מאויר שאינו מוקף מחיצות וחם יותר, וגם באויר זה שבבית יש חלונות ופתחים, וזה נתחדש רק בפעם הראשון שבנו הבית והעיר, אז נשתנה אויר זה משאר אויר העולם הריק מן הבתים והעיר, ונעשה באויר זה תמונה מחודשת הוא ענין אויר המוקף כתלים, ואח"כ אם סתרו הכתלים ובנו אותם שנית על מכונו, אף שהכתלים אינם הראשונים עכ"ז האויר שבתוכם שהוא עיקר הבית אחד הוא, שהרי הי' כן כמו שהוא עתה בכל הבתים שהיו זאס"ז ונתחדש ונשתנה כן מאויר העולם רק פעם אחד ועודנו עומד כן מהפעם הראשון ממש, א"כ הרי זה ממש בית אחד ועיר אחת שנתחדש ונבנה פעם א' מיום הווסדה ועודנה עומדת כן, וכן הרצפה היינו הקרקע שעליו עומד הבית והעיר שנשתנה משאר קרקע הארץ שעומד תחת כיפת הרקיע לבד, וזו הקרקע עומדת תחת בנין עצים ואבנים, הרי היא נעשית שינוי זה בה רק פעם הראשון כשבנו העיר והבית, ולא נתחדש בה אח"כ ע"י סתירת ובנין הבתים זאס"ז, עליו שום דבר, והרי זהו הכל ענין מחודש שנתחדש רק פעם אחד ע"י אנשים הבונים, ועודנו עומד כן, א"כ מוכרח שהוא מחודש, היינו כל העיירות והבתים הכל מחודש וקדמם ההעדר וכנ"ל.

[kitzur_begin] קיצור. וכמו אם הי' העיר מיום הווסדה עומדת עתה שהרי צורת הבית באמת עומד מאז ועד עתה, וגם יש לצייר שהבית נבנה פעם אחר פעם הכל מעפרו הראשון כמו נסכא כסף שעשו ממנה כלים זאס"ז כנ"ל, א"כ בכה"ג ודאי הבתים כולם היו מחודשים ולכולם קדם ההעדר, ואח"כ נאמר שכמו"כ אם בנוהו מעפר אחר על מכונו הראשון, הרי צורת הבית אחד ממש כבנין הראשון, וזכר לדבר במשנה ג' פ"ח דסוטה ריה"ו אומר אף הבונה בית על מכונו, ואח"כ נאמר שכמו"כ ממש אם לא בנוהו על מכונו, דזיל בתר טעמא, שהרי קדמום הפועלים. ואם תתעקש בזה נכריחך להודות שבאמת הכל בית אחד ממש מזמן בנייתו הראשון, היינו תמונת האויר שבתוך הבית וכן הרצפה שהוא הקרקע רק הכתלים המקיפים הבית הם[kitzur_end]