כט, ב
אפשר בשום אופן ג"כ שיהי' ביניהם משך בלתי מוגבל באישים ובע"ח, רק מספר גבול. דכך ממש זקני אצלי כמו אני נגד נכדי, דהרי הוא בשעתו, כמו אני בשעתי, בלי שום הפרש. ולכן כמו משעתי עד שעת נכדי עד סוף כל הדורות אי אפשר שיעבור ענין בלתי גבולי, רק הכל גבול אישים ובע"ח וכן זמן מוגבל, כך משעתו של זקני עד שעתי, יהי' זקני בזמן שהיה. הרי בשעתו היה מהותו כמו אני עתה. וא"כ זהו ראיה ברורה על התחדשות כל מין האנשים ובע"ח אחר שלא היה במציאות כלל, שאז שפיר לא יש רק מספר גבול בין זקני ועד עתה. משא"כ את"ל כשטות ושקר של מאמיני הקדמות, א"כ בהכרח היו דורות מראובן דעכשיו ולמפרע בלי גבול. דאם תאמר שהיו בגבול, א"כ הרי נתחדשו אחר שלא היו. ואם כן אם דורות היו בלי גבול, והרי בכל דור יש אלף מילייאן אישים, א"כ במשך שעברו דורות בלי גבול, בלי ספק עברו אישים אלף מילייאן פעמים בלי גבול, וכ"ש עם בעלי חיים היו יותר ויותר פעמים בלי גבול, ולא תוכל להכחיש זה בשום אופן. וא"כ לפ"ז מראובן דעכשיו עד זקיניו עברו אישים ובע"ח, אלף מילייאן פעמים בלי גבול, היינו עד זקינו הקרוב עבר בלי גבול אחד, וכן מזקינו ההוא עוד עד זקינו השני, עד שהיה אלף מילייאן זקני ראובן שבין כל אחד להשני עברו אישים ובע"ח בלי גבול, ואי אפשר למאמיני הקדמות לומר חילוף זה בשום אופן. וראיה לזה ממ"ש לקמן בענין הזמן שאת"ל שעברו שנים עד"מ בלי גבול, בהכרח שבמשך זה עברו ימים שס"ה פעמים בלי גבול, ושעות קרוב לתשעה אלפי' פעמי' בלי גבול, והיינו שעברו זה אחר זה שמתחלה עברו ימים בלי גבול אחד ואח"כ פעם ב' בלי גבול, עד שעברו שס"ה פעמים בלי גבול. כן מוכרחי' לומר, דהא הבלי גבול של השנים הוא מקובץ מן הימים, א"כ אי אפשר שיעברו שנים בלי גבול פעם א' עד שבמשך זה יעברו ימים שס"ה פעמים בלי גבול זה אחר זה, ושעות תשעה אלפים פעמים בלי גבול זה אחר זה, אזי יהי' מכ"ז שנים בלי גבול פעם אחד. א"כ הוכרחנו מזה שלפי שטות של מאמיני הקדמות מוכרחים לומר שיוכל להיות שיעבור מזמן דעתה המוגבל, שעות וימים בלי גבול, רק שזהו בזמן החולף ועל זמן העתיד יאמרו בעצמם שאי אפשר. וא"כ כך ממש עד"ז בענין הדורות והאישים. שאת"ל השקר שלהם שעברו דורות בלי גבול פעם א' עכ"פ. וכיון שבכל דור היו אישים אלף מילייאן, ועם בע"ח י"ל שהיו מילייאן פעמי' מילייאן, א"כ כך לי האישים פרטיים לגבי הדור כמו השעות ורגעים לגבי השנה. ואם כן במשך שעברו דורות בלי גבול פעם א', בלי ספק עברו אישים אלף מילייאן פעמים בלי גבול, כל בלי גבול זה אחר זה, כמו בשעות לגבי שנים, עד שכשעברו האישים אלף מילייאן פעמים בלי גבול, נמשך שאז היו דורות פעם א' בלי גבול. ונמצא לפ"ז מוכרח שתחלק הבלי גבול האחד של הדורות, לאלף מילייאן פעמים בלי גבול של האישים, כמו שאתה מחלק הבלי גבול האחד של השנים לתשעה אלפים פעמים בלי גבול שעות, דהיינו שמשנה פלוני' עברו אח"כ בלי גבול שעות כו'. וא"כ כמו כן תוכרח לומר מזקינך הקרוב לך עברו אישים בלי גבול אחד, ומזקניך זה עד זקינו עבר עוד בלי גבול אישים פעם שני כו' עד שתגיע לאלף מילייאן בלי גבול אישים זה למעלה מזה, שעברו זה אחר זה, במשך אלף מילייאן זקנים שלך שהיו במשך הבלי גבול של הדורות. וכל זה דבר שקר בתכלית ונראה בחוש שהוא שוא ושקר כמשנ"ת כאן, כי איך מראובן דעכשיו עד סוף כל הדורות נצח סלה כו' אי אפשר שיעבור אישים ובע"ח רק בגבול כו'. ואיך למפרע מזקנו דראובן עד ראובן דעתה יעברו בינתיים אישים ובע"ח בלי גבול מאי שנא. ולא עוד אלא שהיו כך אלף מילייאן זקנים זה אחר זה, שבין כ"א
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.