קב, ב

דוקא יותר^* מהאישים שאנו רואים שהם הווים ונפסדים שהם אשר בארץ המה, אישי המדברים, ואישי הבע"ח, דכיון שכל האישים אלו אנו רואים הוים ונפסדים א"כ הי' אפשר שיפסד לגמרי איזו מינים ממין החי והמדבר שהרי הם אפשרי ההפסד, והאפשר במין אי אפשר שלא יצא לפועל, א"כ הי' ראוי שכל המדברים ובעלי חיים יפסדו ולא יהיו נמצאים כלל, וכש"כ עכ"פ איזה מינים מהם וממה שלא נפסד שום מין מהם ואף לא שום מין מפרטי מיני הבהמות והחיות והעופות על כרחנו נראה שיש מכריח הדברים ההווים ונפסדים שלא יפסדו לגמרי ושיהיו קיימין במין, וזהו המחוייב המציאות, הבורא יתברך שהוא המחדש בטובו בכי"ת מע"ב, אבל ממה שהשמים וכל צבאם וכל הגלגלים והכוכבים קיימים מזה לכאורה אין להוציא המופת שמאחר שאין אנו רואים בהם ההפסד שמא ח"ו נסתפק שהם ג"כ לא הווים, והרי אדרבה הפסוק שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה משמע אשר מהשמים ואשר בהם רואים יותר גדולת הבורא יתברך. אך באמת כן הוא, כי מאחר שהכריח מהברואים שאנו רואים שהם הווים ונפסדים שעל כרחנו יש נמצא מחוייב המציאות המהוות אותם שיהיו קיימים. וביאר ג"כ שהמחוייב המציאות אי אפשר שיהי' גוף או כח בגוף, וזה מכמה וכמה ראיות ומופתים, הרמב"ם כתב מפני שהגוף מורכב משני דברים חומר וצורה. וההרכבה היא סיבת מציאותו בהכרח א"כ אינו מחוייב המציאות בעצמו כי מציאותו במציאות שני חלקיו ובהרכבתם וכמ"ש ג"כ תחלת ח"ב הקדמה כ"א וכ"כ בעל העקרים, ומלבד הטעם כיון שהגוף הוא בעל גבול, וכ"ש פרטי הכוכבים והגלגלים הם בעלי גבול ומדה כמו השמש מדתו קס"ז פעמים כמו כדור הארץ והירח הוא כמו חלק אחד מארבעים מכדור הארץ כמ"ש הרמב"ם מה' יסוה"ת פ"ג ה"ח, א"כ אי אפשר שיהי' בהם רק כח בעל גבול ולא כח בלתי בע"ג, וא"כ אינו מחוייב המציאות שהוא קדמון ונצחי בלתי בעל גבול ואף לפי משמעות הרש"ט בהקדמה השנים עשר שדוקא הכח המתפשט בגוף לפעול בזולתו א"א שיהי' בלי גבול כיון שהגוף בעל גבול אבל הכח להתמיד מציאות הגוף ההוא עצמו אפשר שיהי' בלתי גבול אע"פ שהגוף בע"ג, והודה בעצמו שרוב הפלוסופים לא ס"ל כן ושכן כתב הרמב"ם בפשיטות כי מאחר שהגוף בע"ג אי אפשר בשום אופן שיהי' לו כח בלתי בע"ג אף להתמיד מציאות עצמו, מ"מ אף לפי סברא זרה הזו הרי ענין מחוייב המציאות הוא שהוא מכריח קיום וחיות כל הנמצאים כמו שנתבאר למעלה א"כ אין לך כח לפעול בלי גבול גדול מזה, וזה ודאי אי אפשר שימצא לגוף בע"ג שיהי' לו כח לפעול להכריח חיות כל הנמצאים זולתו זמן בלי גבול, וכיון שכן נתברר שכל הגלגלים והכוכבים שהם בעלי גופים ומוגבלים אינם מחוייב המציאות, א"כ הם נבראים ולא בוראים, כמו האישים שבארץ ההוים ונפסדים, ולכן נא' עליהם שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה, כי בהם יהי' ניכר יותר גדולת הבורא יתברך לברוא ברואים גדולים כאלה, וזהו ע"ד מה גדלו מעשיך ה'.