סט, ב

תרומה דשכ"ו ע"א כ' בשם החייט דקצ"א ה' הצעות א' כי תמונת ה' היא העטרה ונקראת כך על כי היא אספקלריא המקבלת כל האספקלריאות שעליה ולזה יש בה ז' היכלות כו' ומרע"ה שהשיג להיכל הרצון ועליו נאמר ותמונת ה' יביט כו' וכמו שמתוך המראה הספיריי אדם רואה צורתו כך באספקלריא הזאת כו', הצעה הב' כי השם הכולל כל האצילות הוא האדם וג"כ הוא העיקר במרכבה, והאדם התחתון כסא לאדם העליון שהאברים הגופניים שבו הם רומזים לרוחניות שלמעלה והם כחות אלקיית ולא לחנם נאמר נעשה אדם כו' ומאחר שהתמונה הזאת הוא תמונת האדם הרוחני העליון והנביא הוא האדם הגופני אשר בעת הנבואה כמעט נהפך לרוחני כו' א"כ היה רואה דמות אדם כו' עכ"ל. והוא בחייט פרק יו"ד גבי מ"ש במערכת שם וע"ז אמר הכתוב נעשה אדם בצלמנו כו' ואמר הר' יצחק דרך סימן תמונה בגימט' פרצוף אדם כו' כי האדם נברא בדמות כמו שכתבתי עכ"ל, והנה החייט סיים ומרע"ה היה משיג בכל אברי התמונה שנאמר ותמונת ה' יביט עכ"ל, רבות שמות רפ"ג ק"כ ד' ובשכר מהביט ותמונת ה' יביט, וכ"ה ברבות כי תשא קס"א ס"פ מ"ה, וכ"ה בפ' במדבר ספ"ב דרי"ג ג'. ויקרא פ"א קס"ה זה משה שנדבר עמו בדיבור ובחזון שנאמר פא"פ אדבר בו. ושם ס"פ הנ"ל קס"ו ב' ריה"ו אומר מתוך תשע אספקלריאות הי' הנביאים רואים כו' ומשה ראה מתוך אספקלריא אחת שנאמר ומראה ולא בחידות.

רבנן אמרי כל הנביאים ראו מתוך אספקלריא מלוכלכת כו' משה ראה מתוך אספקלריא מצוחצחת הה"ד ותמונת ה' יביט. ר' פנחס בשם ר' הושעיא אמר משל למלך שנגלה על בן ביתו באיקונין שלו. (פי' במראה פניו בלי מסך מבדיל, מ"כ).

נשא ס"פ י"ד רס"ב ד' משה היה מדבר עמו פא"פ. שנאמר פא"פ אדבר בו כו', וי"ל כי ויסתר משה כו' מהביט, לא זן עיניו מן השכינה, זהו ע"ד וכל אדם לא יהיה באוהל מועד כו' שהיחוד עליון צ"ל מוצנע ומוסתר שאל"כ נמשך מזה יניקה לחיצוני' כמ"ש במ"א בענין גלוי עריות כו', וע"כ ויסתר משה כו' ועד"ז ארז"ל כל המסתכל בקשת כו' לכן זכה לבחי' ותמונת ה' יביט כמש"ל ב' הזח"ג צו דכ"ח ע"א.

ברכות פ"ק ד"ז סע"א בשכר מהביט זכה לותמונת ה' יביט ופירש"י זה מראה אחוריים כך שנויה בספרי פ' בהעלותך וקשר של תפילין מאחוריו הוא ואמרינן לקמן דקוב"ה מניח תפלין עכ"ל, ובזח"א עמוד קס"ב ודא יו"ד מן אדני כו' ובה ויסתר משה פניו כו' מהביט לאתר דחב בקדמיתא. ועמוד קס"ד ואתמר באדם ואחבא ואתמר במשה ויסתר דחובא דאדם גרים דלא יכיל משה לאסתכלא ביה. ועמ"ש^* דל"ח ע"א ע"פ ויהיו שניהם ערומים כו' וע"פ סוד^* ה' ליריאיו.