סג, ב
המד"ר אדרבה מזה ראיה לעיון הנ"ל, כי הדבור שיש באדם זהו שנמצא בו מלמעלן ר"ל שבזה הוא דומה למלאכי השרת, ועז"נ בצלם אלקים עשה את האדם, א"כ הרי נמצא הדבור בלא החיות ר"ל בלי החיות גופני אלא בשכליים הנבדלים, ומה שהקשו מעצם ומקרה כבר תירץ הרש"ט שם כי המקרה אינו קצה כי לא ימצא מבלי נושא, ואינן נמצאים בעצמותם ולכן לא יתחייב כשימצא העצם בלי המקרה שימצא המקרה בלי העצם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.