תה

תה

שמעתי ממורי זלה"ה בלומד או מתפלל ואינו מכוין פירושו, הוא בבחינת המלכות לבדה. משא"כ במבין מקשר מלכות בבינה [ודפח"ח] . וזה שאמר הכתוב מי זאת עולה מן המדבר [וק"ל] .

ולפי הנ"ל י"ל כי יש בדיבור ב' בחינות, א' הדיבור, ב' פי' הדיבור. ופירוש הדיבור הוא במחשבה, בינה, עולם המחשבה, והדיבור עצמו הוא במלכות, ושניהם מי זאת עולה מן המדבר וק"ל.

ובזה יובן ויקחו לי תרומה, ר"ל שיקחו להעלות תרומה, מלכות, אל הבינה, שנקרא לי, על דרך אם אין אני לי מי לי כו'. והיינו על ידי כל איש אשר ידבנו לבו, שמכוין בלבו פירוש המלות, והוא במחשבה שנקרא בינה, עי"ז עולה דיבור אל הבינה והבן, שהיא בב' פנים הנ"ל וא"ש.