שנח

שנח

בגמרא כל תפלה שאין בה מתפלת פושעי ישראל אינה תפלה כו', כמו בי"א סממני הקטורת. וקשה, וכי ס"ד שיחפשו דוקא אחר פושעי ישראל להיותן אצל התפלות, דבאם לאו כו'. ופי' דה"פ, ע"פ משל למה הדבר דומה, דעץ לח אינו יכול להיות דולק כשהוא לבדו, אבל כשמדליקין עשרה עצים יבשים א"כ גם כשישים עמהם עץ א' לח ידלוק ג"כ כמו היבשים. והנה בנדון זה ג"כ, כשיש עשרה צדיקים המתפללים בדביקות עצום ובהתלהבות גדול, גם כשבאים פושעי ישראל אזי מתלהב לבבם להתפלל בכונה גדולה ובדביקות עצום. וזהו הפירוש כל תפלה שאין בה מתפלות פושעי ישראל, פירוש שע"י התפלה שלהם יעוררו גם את הפושעי ישראל שיתפללו, כשאין פועלים זה אין תפלתם תפלה.