רי

רי

יעקב ראה בעין השכל שמן ההכרח שיש בהנהגת העולם מדה הממוצעת והמכריע בין [חו"ג] , שאילולי כן לא היה העולם מתקיים אם היה נוטה לא' משני הקצוות [הנ"ל] , לכן המתדבק במדת התפארת שהוא רחמים המכריע בין חו"ג, ומתוך זאת המדה שהשיג והכיר יותר מאבותיו הוא בחיר שבאבות, כי [בזה] העולם מתנהג בתמידות, כמשרז"ל ראה שאין העולם מתקיים בדין ושיתף עמו מדה"ר.