כד
כד
[דשמעתי [smallitalic_begin]ממורי[smallitalic_end] זלה"ה] בשם רב [ינו] סעדי' גאון כי עיקר בריאת האדם בעולם הזה לשבר מדות רעות [שלו, טבעית] , ובזה מעלה [וכו'.] . ד
וזה שנאמר וממולדתך, דהיינו הטבעי שנולדה עמו, יראה לשבר אותה כנ"ל. ומבית אביך, כי אביך נק' חכמה, אבא, ובית אביך הוא בינה, עולם המחשבה, והכוונה שיראה לתקן המחשבות הרעות [ע"ד שביאר [smallitalic_begin]מורי[smallitalic_end] זלה"ה וכתבתי מזה במ"א] , וזה שנאמר ומבית אביך, שידע לברר מה שנפלו המחשבות מן בית אביך, שיחזור להעלותן, ועי"ז תזכה אל הארץ העליונה אשר אראך, .
הערות
- ד. הכניס מילים אלו מסוף דרוש הקודם (סוף פן ב') ובשנויים . הלשון במקורו שם : ועוד שאודיע טבעך בעולם, ור"ל ועוד מעלה נוספת . . . שאודיע טבעך בעולם, ור"ל לדבק ולהעלות מדריגה תחתונה שלך הנקרא טבעך בעולם העליון שנקרא עולם לשון העלם ונסתר, וז"ש שאודיע, לשון דביקות, מדריגה תחתונה בעליונה וק"ל. ----- הערות וציונים ----- דשמעתי ממורי זלה"ה בשם רס"ג כו' – הובא בהרחבת הביאור בבפ"י פ' ויחי פה, ב (תב, ב) – אחרי המובא לקמן בסי' סד, עיי"ש. וראה לקמן סי' שנו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.