13

המדידה באיזה אופן יהי' העולמות וההשתל' בכלל, דהרי מצד אוא"ס ב"ה הרי הי' יכול להיות כללות ההשתל' באופן אחר לגמרי, ונמדד להיות באופן כך וכך שזהו המשכת הקו בכלל והצנורו' פרטי' הוא המדידה פרטית, הרי שהמדידה וההגבלה הוא מן הקו והוא הענין הא' שבבחי' הקו שהוא גם המודד, והענין הב' שבהקו הוא להיפך מזה לגמרי והוא דכל בחי' יחוד והתכללות שבע"ס ויחודם במקורם הוא ע"י הקו וכמא' ואנת הוא דקשיר לון ומיחד לון שזהו התקשרות הספי' באוא"ס המאציל וגם התקשרותם של הספי' והתיחדותן זב"ז הוא ג"כ ע"י הקו וכמ"ש אח"ז ובגין דאנת מלגאו כל מאן דאפריש כו', הרי שהקו פועל ב' ענינים הפכי', והיינו לפי שהקו בעצם ה"ה מהאוא"ס שלפה"צ דהיינו מבחי' האור הבל"ג רק שבא בבחי' כח גבולי ע"י הצמצום ורשימו, ומשו"ז יש בו ב' הענינים שנותן מדה וגבול וגם מקשר ומחבר מפני שהאור בעצם הוא בבחי' בל"ג, וזהו צנור בגימט' שמו והו"ע הי' הוא ושמו בלבד שזהו בבחי' האוא"ס שלפני הצמצום שנמשך ע"י צנור ודרך הקו.

קיצור. יבאר דצנור ודרך ענינם אחד לקשר ולחבר המושבות היותר קטנות ורחוקות לעיר המלוכה ע"י דרך המלך, או הכלים היותר קטנים והי' מקושרים אל המקור אשר ממנו מקלח הצנור הגדול, אבל המים בעצם הם מי הנהר הבלתי מצומצמים, כן הקו יש בו ב' ענינים, הא' שהוא קו המודד מדידת האורות וכלים, והמדידה בהשתל' בכלל, והב' שמקשרם ומאחדם עם מקורם המאציל ב"ה והתחברותן זע"ז, והוא לפי שהוא עצמו המשכה מאוא"ס הבל"ג רק שבא במדה וגבול ע"י הצמצום ורשימו.

יא) והנה בהמשכות הצנורות ובעשיית הדרכים הרי יש בזה חכ' גדולה ועמוקה איך יהי' אופן המשכת הצנורות בכלל וכן בהצנורות פרטים באופן שיגיעו המים לכל כלי בפ"ע גם לכלי היותר קטנה ושלא ילך בדרך עקלתון ומקום שא"צ אלא רק למקום הדרוש וגם שיהי' חיבור וקישור בהילוך זה עד כי גם מהות היותר אחרון יהי' מקושר אל המקור הראשון שממנו מקלח הצנור, וכן בהליכות הדרכים בכל העיירות, לא מבעי העיירות הגדולות שעומדים בקירוב אל דרך המלך המחבר עם עיר המלוכה, אלא גם העיירות הקטנות והבינונית עד אפי' המושב היותר קטן הנמצא בקצה המדינה יהי' מקושר ומחובר אל עיר המלוכה ושיהיו הדרכים עשוים באופן כך שלא יטעה ההולך בהם ללכת בדרך עקלתון הנה כמו"כ יובן בבחי' המשכת הקו באופן המשכתו בכל ספי' וספי' בפרט ולקשר ולחבר כולם עד שגם ספי' אחרונה דהיינו ספי' המל' סוכ"ד דאצי' יהי' ג"כ בבחי' קשר וחיבור כו', דעם