148

ממשיכים בחי' קדושת העצמות דואתה קדוש וזהו ושכנתי בתוכם בתוך כאו"א בעבודתו בתפלה שפועלת בעבודה בכל היום, וזהו התנאי ועשו לי מקדש, מקדש פירושו הייליג, לי מקדש מה שהוא מקודש לי, כלומר בא מיר הייליג. וזהו ועשו לי מקדש, כביכול הקב"ה אומר דלי מקדש הוא ועשו, דעבודה ועשי' בפועל הוא העיקר, דכל ענין העבודה בידיעה והשגה הוא בכדי שיהי' התעוררות הלב באהוי"ר, וההתעוררות דאהוי"ר הוא שיהי' העבודה בתו"מ במדות טובות ובקיום המצות בחיות פנימי, ועשי' הוא המקודש אצלי. ועוד ועשו לי מקדש דכל העשיות יהיו רק בזה שהם לי מקדש, כלומר מה שהוא עפ"י התורה דוקא, דיש בטבע בנ"א כמה ענינים בדרכי והנהגת בנ"א שהם דברי הרשות ואינם לא מצוה ולא ח"ו עבירה אבל הם ענינים כאלו שעפ"י הרגש הנהגת העולם הוא באופן אחר מכמו שהוא עפ"י ההרגש דההנהגה שע"פ התורה הנה זהו ועשו לי מקדש, דכל העשיות שהאדם עושה גם בעניני העולם שהם עניני הרשות יהי' הנהגתם רק באופן שהוא מוסכם עפ"י דרכי התורה דדרכי' דרכי נועם ולא כמו שהוא עפ"י הקרירות דהנהגת העולם ואז הנה ושכנתי בתוכם דכאו"א מישראל הוא מכון לשבתו ית'.

קיצור. יבאר אופן הב' בדרך או"ח בהעבודה דתשובה בצעקה דמרירות על הריחוק שעי"ז הוא ההמשכה בדרך דילוג. וזהו ואתה קדוש יושב כו' דע"י תהלות ישראל במס"נ ממשיכים קדושת העצמות וזהו ועשו לי מקדש, שהמקודש ויקר למעלה הוא ועשו דוקא, בעשי' בפועל כחוקי התורה דוקא דאז ושכנתי בתוכם דכאו"א הוא מכון לשבתו ית' בכל עת ובכל מקום.

בס"ד, ש"פ תשא, תרפ"ט