26

דז"א כנודע, וכדאי' בזח"ג דצ"ט ע"א כד ההוא שופר עילאה דנהירו דכולא בי' אסתלק ולא נהיר לבנין וכדין דינא אתער, וידוע דשופר עילאה הוא בחי' יסוד אימא דנהירו דכולא בי' התגלות עתיק שבבינה דוקא, אסתלק ולא נהיר לבנין וכדין דינא אתער והיינו דע"י הסתלקות המוחין באים בני האלקים שמכח הדין שמתיצבים לנגד שם הוי' בחי' החסד והרחמים לתבוע דין ג"כ ואז ויבא גם השטן בתוכם שהוא בחי' גבורות קשות, דהנה בני אלקים הן מבחי' גבורות דקדושה עדיין וזהו שנק' בני אלקים, עד"מ הבן שמדקדק ביותר על כבוד האב כמו"כ בני האלקים הוא שמדקדקים ביותר על העדר העבודה והמשכת האורות ע"י המצות, דבר"ה כתי' כי חוק לישראל הוא משפט לאלקי יעקב, דיש דין ומשפט על האלקות שימשיכו בנ"י בעבודתם וזה תלוי באופן העבודה בשנה העברה, ובזה הוא הדקדוק של בני האלקים שמדקדקים בהעדר העבודה ח"ו דשנה העברה שמחמת הדין שלהם שמדקדקים ביותר מסתעפים בחי' גבורות קשות כי כל המוסיף גורע, וע"כ מהדקדוק שלהם ביותר מסתעפים גבורו' קשות שזהו הנק' שטן שבגימט' נחש ע"ה, וזהו ויבא גם השטן בתוכם להתיצב על הוי', דהשטן היא קלי' ואינו בערך כלל שיבא להתיצב על הוי' שהוא מדת הרחמים אבל כאשר בני האלקים שהם גבורות דקדושה באים להתיצב על הוי' נגד שם הוי' שהוא רחמים וחסד הנה זה נותן כח ח"ו גם בהשטן ר"ל דגם הוא בא להתיצב נגד החסד והרחמים, ולזאת הנה בר"ה הוא הוי' יחתו מריביו הן בני האלקים גבו' דקדושה שהם המריבים עם שם הוי' בחי' רחמים ולזה א' יחתו מריביו שיפלו וישברו ויהי' בהכנעה גדולה, ונק' מיתוק הגבורו' וכאשר הגבו' נמתקים אז אין מהם שום יניקה ח"ו לגבורו' קשות ואדרבא הנה יתן עז למלכו וירם קרן משיחו.

קיצור. יבאר דר"ה הוא יום הדין ומשפט ונק' יום שבוק סרחוניא הם הענינים הגשמי' ואז ויבאו בני האלקים גבו' דקדושה שמדקדקים ביותר על העדר העבודה שמזה מסתעף גבו' קשות ולזאת הוי' יחתו מריביו ואדרבה וירם קרן משיחו.