שכב

וכן הוא בהעלול של ההרהור בהיותו כלול בעילתו הרי יש לו יחס הכללי וחיות פנימי¹²⁵, אבל בצאתו למציאות אז מתרקם ומתגשם רק באופן א' כנ"ל, וזהו ההתחדשות דמח' שבדיבור שמחזיר בו היחס כללי והנתינת מקום שע"י ידיעת האופן הזה הנה סוף כל סוף יגיע לידיעת ההשכלה בכל אופניו. וא"כ מכללות הענין מובן ההפרש בין העלם וגילוי ועו"ע, דבהעלם וגילוי הוא זה שהגילוי במציאותו ממש נמצא בהעלמו, אבל בעו"ע הנה הגם שיש בו השתוות להעלם וגילוי בזה שהעלול¹²⁶ במציאותו כלול בעילתו, אבל עיקרו הוא בזה שביציאת העלול למציאות לעצמו נשתנה מציאותו לגבי היותו כלול בעילתו.

-------------------- * --------------------