לא

קיצור. יבאר דהכוונה העליונה שהנה"א יתלבש בהטבעי, והגם שעי"ז בא להשגות והתפעלות מורגשות, ויבאר כי באהוי"ר המכוסים המדות נמשכים במילא ובביטול, והמגולים הנה הגם שהמדות נפרדים מההשגה, כי בנעימות השכל אינו נרגש האור האלקי, אבל יש בזה מעלה כי ההתפעלות היא במורגש ופועל גם בהטבעי.

ענינים. י אהוי"ר, א) מכוסים, ב) מגולים. יא. השכל אלקי מעלים על האור האלקי. יב. התפעלות במורגש פועל בהטבעי.

וזהו כי חק לישראל הוא משפט לאלקי יעקב, דתרין דרגין אינון יעקב וישראל, בקדמיתא יעקב שהוא עבודת הבירורים, ולבתר ישראל לי ראש, שהוא ההמשכה פנימית, ובהמשכות דר"ה שהו"ע תקעו בחודש שופר וכו', כנ"ל דכללות ההמשכה הוא בב' בחי' שפע גשמי ורוחני, אומר כי חק לישראל, שהשפע גשמי הוא לבחי' ישראל, ומשפט לאלקי יעקב, שהוא השפע הרוחני, הטעם הוא לפי דישראל הוא ר"ת יש ששים ריבוא אותיות לתורה¹⁵⁹, והיינו שהתורה היא הכלי לברכה העליונה שבה וע"י נמשך שפע ברכה. וזהו כי חק לישראל הוא בהשפעה גשמית לבחי' ישראל, בכדי דע"י עבודתם בתומ"צ ימשיכו בחי' אלקי יעקב, והיינו שיעשו את הגשמי כלי לאלקות¹⁶⁰.

סיום. מזונות לישראל בכדי שיעקב יעשה כלים לאלקות.

-------------------- * --------------------