תע

וזהו דאצי' הוא ממוצע בין המאציל העליון ב"ה אל הנבראים, דעם היות דאצי' בכללותו נק' בשם אדם שהוא אדמה לעליון להאוא"ס שלמעלה מהאצי' דהאור דע"ס דאצי' הם בבחי' גילוי ההעלם כנ"ל ומ"מ נק' בשם אדם ע"ש סדר הכלים דע"ס דאצי'. ובזה יובן תוכן הבקשה דובכן יתקדש שמך כו' דבקשה זו היא בר"ה דוקא, דזה מה שקרבתנו מלכנו לשמך הגדול הוא הקירוב הכללי במ"ת בדרך מלמעלמ"ט אמנם בקשה זו הוא בהנוגע לעבודה בדרך מלמטלמ"ע דוקא, דהנה כשם שאצי' הוא ממוצע בין אוא"ס ב"ה המאציל אל הנבראים בעולמות כן נש"י הם הממוצעים שבהם ועל ידם נעשים העולמות כלים ראוים להשפע העליונה בכל סדר ההשתל' ולכן נזכר כאן השמות דהוי' ואלקים שזהו אמיתית הכוונה שהנבראים יכירו את האמת דטבע עצמו הוא למעלה מן הטבע, וזהו ובכ"ן בגימ' שם ע"ב|65 כמו שהוא בפנימי' החכמה שנק' אזרח כמ"ש במ"א¹³² דמשם הוא שרש המשכת הנשמות כידוע, יתקדש שמך שהוא שמו הגדול בחי' מל' דא"ס, אבל זה הוא כמו שהוא לאחר הצמצום שזהו"ע הוי' אלקינו יתקדש על ישראל תחלה להיות שהן הנה המשלימים המכוון של הכוונה העליונה בענין הבריאה, ולכן הנה כל ההמשכות בריבוי שפע חיות רוחני וגשמי נמשך תחלה לישראל כמ"ש¹³³ אך טוב לבית ישראל וע"י ישראל נמשך גם שפע ברכה בעולם.

סיום. יבאר דוקרבתנו מלכנו לשמך הגדול הוא מלמעלמ"ט, והעבודה דר"ה ויוהכ"פ הוא מלמטלמ"ע, לבד"ו הכוונה פנימית בהבריאה דזה נשלם ע"י נש"י דוקא לזאת מבקשי' כי יתקדש שמו הגדול על ידם ומזכיר השמות הוי' ואלקים דזהו היחוד האמיתי דהטבע עצמו למעלה מהטבע ולכן נזכרו ישראל תחלה כי ע"י עבודתם דוקא נמשך השפע לכל העולמות.

-------------------- * --------------------