תכא

באמונה פשוטה זוכים להגילוי דלעתיד בעולם התחי', והגילוי דלעתיד הוא לנשמות בגופים דוקא דבחי' סוכ"ע יכול להיות הגילוי' גם בגוף⁷¹. וזהו יפה שעה א' בתשובה ומע"ט בעוה"ז מכל חיי העוה"ב, דהנה מצו' הם בחי' רצה"ע דהיינו בחי' אוא"ס הסוכ"ע וע"כ הם יפה מהגילוי דג"ע שהוא שכר המצות אבל כ"ז הוא רק הגילוי דבחי' ממכ"ע, אמנם ע"י המצות נמשך בחי' סוכ"ע שהוא למעלה מהגילוי דממכ"ע, ומקדים תשובה למע"ט דהכוונה הוא שעשיית וקיום המע"ט בא ע"י הקדמת העבודה דתשובה⁷², דהנה בענין התשובה אין פירושה כמו שחושבים העולם שהיא רק החרטה על העבירות ח"ו⁷³, כ"א ענין התשובה היא עבודה פנימית בהשבת הנשמה למקור חוצבה בהעילוי שנעשה בה ע"י ירידתה למטה להתלבש בגוף, דאז הנה קיום המע"ט הוא לשמה, ולכן הוא יפה גם מכל חיי העוה"ב בעולם התחי' להיות דהעבודה דעכשיו בלימוד התורה וקיום המצות הוא הגורם כל הגילוים דלע"ל, וזהו דודי לי ואני לו העת רצון דמ"ת בדרך גילוי מלמעלה, אבל אני לדודי ודודי לי שהוא ר"ת אלול הוא העת רצון שנעש' ע"י התשובה לפי שבחדש אלול נפתחים שערי רחמים⁷⁴, והיינו דע"י ההתעוררות בחדש אלול והתשובה בימי הסליחות שהם הכנה טובה להתשובה וקבעומ"ש בר"ה בקביעות עתים לתו' שהיא הכלי לברכה העליונה זוכים לגילוי אור העליון בברכת שנה טובה בגו"ר.

-------------------- * --------------------