רי

גמור על להבא. אמנם זהו התשובה הבאה בהכנה, אמנם במוחש אנו רואים אשר לפעמים נופלים להאדם הרהורי תשובה לפתע פתאום בלי שום סיבה והכנה כלל, וכמו כאשר הוא הולך בשוקים וברחובות טרוד בעניניו ועסקיו הגשמי' וחושב מחשבות איך ידבר עם זה ואיך ידבר עם זה, ואינו חושב כלל מעניני תורה ועבודה כ"א בראשו ורובו ממולא מעניניו ועסקיו, עד שבמרוצת מחשבותיו נזכר איך שחבירו לא קיים כחפצו ומתכעס בלבבו, וכשנזכר איך כי בתחבולותיו ושקריו שהאמין לו חבירו עלה בידו לרמות את חבירו, הוא נהנה בלבבו, וכה הוא רץ במרוצה גדולה בטרדה עצומה, ולפתע פתאום נופל לו הרהור תשובה ועומד ממרוצתו וכשואל⁷⁹ את עצמו לאן הוא רץ, בשביל מה ובשביל מי, והאם לעולם יהי' כן, האם לעולם ירוץ, והאם לעולם יהי' כן שיהי' קר לכל עניני תורה ועבודה, ומתאנח אנחה גדולה מקירות לבו על הנהגותיו וריבוי השקרי' ודב"ט שהוא רגיל בהם, ונעשה קטן שפל ובזוי בעיני עצמו, דעל כל עניני דברים בטלים ותחבולות יש לו כח לרוץ בלי שום מניעה בהשכמה, ואינו צריך שיעוררו אותו לקום משינתו, ויש לו זמן על זה בלא שום עיכוב אפילו בשעה מאוחרת בלילה, ועל תפלה בציבור וקביעות עתים לתורה אין לו זמן, ובשעה ההיא הנה הגם שלא הרהר תחלה כלל בזה, הנה הדברים מגיעים אל עומק נקודת לבבו ממש, ושב אל ד' מקרב ולב עמוק ומחליט בעצמו לשקוד בעבודת השי"ת בתורה ועבודה כל אחד לפי מצב ענינו. וזהו ונוזלים מן לבנון, דמשרש ועצם הנשמה נוזל ונוטף בהארת ומקצת הנשמה המלובשת בגוף.

-------------------- * --------------------