ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"עספר המאמרים<h1>תרצ"ב-תרצ"ג</h1><h2>תרצ"ב</h2><h3>בס"ד. ל"ג בעומר[ftnref_2339_1] רצ"ב</h3><h3>קשוה"ת[ftnref_2340_2] בתי שיינא תי'[ftnref_2341_3]</h3>שסד

שסד

במקור חיפוש חדש

ואל יהא קשה כארז54, קשה כארז הם מדות דתהו, ורך כקנה הם מדות דתיקון, וע"י ההתכללות דרך כקנה, שזהו חלישות המדות ע"י גילוי המוחין, הנה עי"ז נמשך בהם מבחי' עצמות א"ס ב"ה55, וכאשר ההמשכה היא מבחי' עצמות א"ס ב"ה הנה אז ההמשכה היא עד למטה מטה. וזהו"ע ספה"ע, שהעבודה הוא להמשיך המוחין למדו' שיהי' מוח שליט על הלב, שעי"ז ממשיכים בחי' המוחין בהמדות שלמעלה, והכוונה הוא שיהי' עי"ז גילוי בחי' עצמות א"ס שלמעלה מן המוחין, והיינו גילוי שעה"נ|20 שהוא גילוי העצמות במ"ת בחגה"ש, דכתיב56 וירד הוי' על הר סיני, והוא בא ע"י קדימת העבודה דספיה"ע. ובזה יובן המשנה57 דאלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב, כיבוד או"א וגמילות חסדים והבאת שלום בין אדם לחבירו ות"ת כנגד כולם, דהנה בכל המצות אמרז"ל (קדושין דל"ט ע"ב) שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ומצות אלו אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז, מפני הגילוי דבחי' עצמות אוא"ס ב"ה שע"י מצות אלו, וחשיב בהם58 כיבוד או"א, דאב ואם הם חו"ב, והמכבדן הן בן ובת שהוא ז"א ומל', וענין הכיבוד הוא המשכת המוחין למדות, ובעבודה הוא שהמדות יהיו בטלי' אל המוחין ויהיו מתנהגים לפי אופן המוחין. וכתיב59 למען יאריכון ימיך, דאריכות ימים הוא מבחי' הכתר, והיינו דע"י המשכת המוחין למדות נמשך מבחי' א"ס שלמעל' מהמוחין, וכן בגמ"ח והבאת שלום, ובת"ת הוא גילוי פנימי ועצמי יותר. והוא מה דתלת60 קשרין61 מתקשראין דא בדא ישראל מתקשראין באורייתא ואורייתא בקוב"ה וכולהו דרגין על דרגין סתים וגליא62, שבסדר הזה הרי הגליא שבישראל מגיע גם בבחי' הסתום דקוב"ה, שהוא ההמשכה שבחגה"ש. וההקדמה לזה הוא בשלימות המספר דהוד שבהוד63, דהנה עיקרי המדות חמשה הן, כמ"ש בזח"ג דרנ"ד ע"א64, וכמ"ש65 לך ד' הגדולה כו' וההוד66, ולכן הנה בשלימות המספר המעולה בהוד שבהוד אז מתחילים הגילוי אורות בסבלונות לכנס"י בהכנה לגילוי שעה"נ דחגה"ש, ולכן בל"ג בעומר הוא זמן ההתקשרות

הערות

  1. 54. ראה לקו"ת אמור לז, ד. מטות פז, ב. תורת חיים וספר המאמרים תרפ"ט שבהערה 44. וש"נ.
  2. 55. ראה לקו"ת אמור לח, א.
  3. 56. יתרו יט, כ.
  4. 57. ריש פאה.
  5. 58. ראה גם לקו"ת שם, ב. ספר המאמרים תרנ"א ע' קפט ואילך. אגרות-קודש אדמו"ר מהורש"ב ח"א ע' קלה ואילך (נדפס גם בספר המאמרים תש"ט ע' 81 ואילך).
  6. 59. יתרו כ, יב.
  7. 60. זח"ג עג, א.
  8. 61. ראה ספר המאמרים תרנ"ז ע' כח בשוה"ג. תרפ"ט ע' 138. ה'ש"ת ע' 61. וש"נ.
  9. 62. ראה לקו"ת ויקרא ה, ג. נצבים מו, א. ועוד. אגרות-קודש אדמו"ר מוהריי"צ ח"ג ס"ע תקלג ואילך. לעיל ע' רו.
  10. 63. ראה סידור עם דא"ח שער הל"ג בעומר דש, א. אוה"ת נ"ך ח"ב ע' תתקנב.
  11. 64. ראה ביאורי הזהר לאדמו"ר האמצעי קיג, א. שם, ד ואילך. ולאדמו"ר הצ"צ - ח"א ע' תקסא ואילך.
  12. 65. דברי הימים-א כט, יא.
  13. 66. ראה גם מאמרי אדמו"ר הזקן הנחות הר"פ ע' קכא ואילך (ועם הגהות כו' - אוה"ת בראשית ח"ג תקלב, א). מאמרי אדמו"ר האמצעי קונטרסים ע' רכד ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.