קסד

אבל אינו יודע מה הוא. והנברא הנה בדבר שאינו משיגו כפי הבנתו קורא אין. וד"ע הוא שלמעלה יש שהוא יש האמיתי אשר מאמיתת המצאו נמצאו כל הנבראים ולמטה אין דכולא קמי' כל"ח⁷¹. דהעבודה דד"ת הוא באור הממכ"ע והוא באופן העלאה מלמטלמ"ע. וד"ע הוא באור הסוכ"ע שהוא באופן המשכה מלמעלה למטה. ובעבודה הוא ב' מיני עבודה דסו"מ בהעבודה דקבעומ"ש שהוא בדרך עבודה מלמטלמ"ע דוקא. ועשה טוב שהו"ע קבעומ"צ והוא בדרך המשכה מלמעלה למטה. כי המצות הם הכלים שהוקצבו בגזירתו ית' וכמ"ש⁷² רחבה מצותך מאד שהמצות⁷³ הם כלים רחבים לקבל מאד העליון שהוא בחי' סוכ"ע. אבל שלימות העבודה הוא בקש שלום שהו"ע העבודה דתורה. ובתורה גופא הנה הוא ב' בחי' ומדרי', גליא שבתורה ופנימי' התורה. וזהו בקש שלום במקומו ורדפהו במקום אחר, שהוא כענין מבין דבר מתוך דבר⁷⁴, דדבר ותוך דבר זהו הב' בחי' ומדרי' דממכ"ע וסוכ"ע⁷⁵, והתחברותם הוא ע"י התורה. דער דערהער פון נותן התורה. ומה שהם ב' מדרי' שלום הוא הב' מדרי' שבממוצע, ובעבודתו בתורה ויראת שמים משים שלום דגם בד"ת יהי' הגילוי של ד"ע שהוא לבדו הוא ואין זולתו.

-------------------- * --------------------